Опус по памятнику "Жизнеописание вельможи Уны"

Жизнеописание вельможи было обнаружено на стене мустабы Уны. Следовательно, эта надпись должна была представлять наследие Уны перед богами и наследниками, потому здесь мы встретим только лестное описание деятельности данного вельможи. Для древних египтян было крайне важно показать себя перед богами положительно для того, что бы "жить" припеваючи и после смерти.

Учитывая вышесказанное, мы должны крайне аккуратно анализировать этот источник учитывая гиперболизацию заслуг Уны и умалчивания о его действиях, которые могли не одобрить древнеегипетские боги, по мнению самих египтян.

Мастабу Уны была найдена в некрополе города Абидоса впервые в 1860-ом году Огюстом Мариетом, но была утеряна, и снова найдена в 1999-ом году американским археологом Джанет Ричардс. Так же важно отметить, что в том же некрополе она нашла гробницу визиря Юу, отца Уны, что важно для понимания наследственности социального статуса в Египте. На одной из стен мастабы Уны была выбита иероглифами эта (авто)биография вельможи от первого лица. Сейчас биография Уны находится в Каирском музее (CG1435).

Последний упомянутый Царь в данном памятнике - это Меренра I, правительство которого датируется примерно от 2260 года до Нашей Эры до 2254 года по Ю. фон Бекерату, задание которого Уна (в различных переводах так же встречается "Уни") выполнял год. Из вышесказанного можно сделать вывод, что предположительные рамки датировки данного памятника это от 2259 до 2254 года (5 лет). Эта биография была написана либо самим Уной, либо (жрецом-)писарем сразу после его смерти, так как, по мнению Египтян, эту биографию должны были прочесть боги для решения его дальнейшей судьбы сразу после смерти.

Данный исторический памятник можно охарактеризовать, как административно-хозяйственный документ. Данная биография написана для того, что бы вельможа получил аргумент в свою пользу на суде после смерти. Так как загробный культ крайне важен для древних египтян. Так же надпись писалась с пониманием того, что другие египтяне гуляют по некрополям и образованные из них, читают надписи, а, следовательно, прочтут и эту биографию, так что эта надпись еще и оставит память об Уне наследникам.

Советский египтолог Коростовцев Михаил Александрович в своей монографии «Писцы Древнего Египта» пишет о том, что сыновья знати уже в период обучения (с пяти до двенадцати лет) получали должности, по сути, не выполняя никаких обязанностей. Судя по всему, так же первые должности получил и Уна, что мы видим в самом начале, где пишется о том, что Уна только «опоясался поясом» (достиг зрелого возраста) и уже имел должность начальника дома шена (мастерские, амбары). Но несмотря на то, что Уна занял свои первые должности за счет благородности своего рода, судя по всему он действительно должно служил царю, так как он взбирался по карьерной лестнице все выше и выше. В биографии Уны постоянно упоминается, что он старался делать все, как угодно царю, ведь служение царю, значит служению богам, ведь царь дитя богов, а то и сам бог, как считали египтяне, а цари ценили действия вельможи, и доверяли ему, что видно по тому, какие должности занимал Уна. Так же мы видим, что Уна был удостоен великой чести, его гробницу помогал подготавливать сам фараон, что было исключительно, о чем и пишется в жизнеописании. Именно благодаря поочередности получений должностей Уны мы можем понимать, какая должность выше по своей важности, а какая ниже для Египта второй половины III тысячелетия до Нашей Эры.

Читая данную биографию можно наблюдать удивительное явление, как стремительно древнеегипетские чиновники получают новые должности, ведь Уна изначально был всего лишь стражником и судьей, но под конец своей жизни уже был одним из важнейших военачальников и возглавлял Верхний Египет от Элефантины до Афродитопольской области, что было максимально почетно. Именно благодаря тому, что этот памятник помогает понимать иерархию должностей в Древнем Египте, он считается одним из важнейших для своего периода.

#египет #история #биография #биографии #персона #персоны