Реальный исторический контекст Kingdom Come Deliverance

Решил я еще разок стряхнуть пыль со своего диплома историка, красного между прочим, и немного поговорить о Kingdom Come Deliverance, тем паче что ее сиквел уже совсем на подходе и интерес аудитории к тайтлу сейчас высок как никогда.

Как всегда для тех кто с чтением на вы, предлагаю к ознакомлению видеоверсию:

Начну с пары слов о концепции самого лонга, я не собираюсь прямо детально под лупой рассматривать каждый аспект игры и проверять его на историчность, это смысла не имеет на мой скромный взгляд, ведь кто бы что ни говорил, а это прежде всего не симулятор, а приключенческая ролевая игра, и цель ее прежде всего развлекать игрока, а не делать историческую реконструкцию. Да и в целом если смотреть на отзывы к первой части, то многим и со всеми допущениями и упрощениями игра уж слишком душной показалась. Здесь я просто выделю наиболее важные, по моему мнению, моменты для Богемии начала XIII века.

И начну я пожалуй с краеугольного конфликта всей игры, краткая суть которого очень неплохо передается в стартовом ролике, но не осветить этот конфликт ну просто невозможно.

Я говорю, конечно, о борьбе за престол между Вацлавом IV и Сигизмундом I Люксембургом, тема эта крайне интересная, и с ней плотно так будут переплетаться и ряд других не менее весомых проблем того времени, которых я сегодня планирую коснутся.

Это сам по себе важный момент, который многие далекие от истории люди не очень понимают, те или иные события происходят, как правило не по щелчку пальцев, это целый клубок противоречий и конфликтов который может закипать годами, десятилетиями и даже столетиям. Как и во всяком клубке все эти проблемы не пребывают в вакууме, они тесно переплетены и воздействуют друг на друга, и стоит этому клубку стянутся уж слишком сильно, то он или сам лопнет или его кто то разрубит ударом верного клинка.

Ну как пример, близкий нам как территориально, так и хронологически, тот же распад СССР случился вовсе не потому что пришел товарищ Горбачев, который очень хотел кушать пиццу, запивать ее Pepsi и носит модные джинсы, вернее далеко не только по этому, по сути союз к своему краху начал катится еще после смерти Сталина, но ладно, в эту тему я лезть не буду, думаю вы поняли что я пытался сказать. Ну и надеюсь что в этом то ролике мне получится всю эту тесную взаимосвязь разных факторов отразить.

И начнем мы тут с Карла IV Люксембурга,сразу отвечу на потенциальный вопрос, Люксембурги это название династии, так что Вацлав IV тоже Люксембург, ну это все равно что Габсбург или Валуа.

Ну и был Карл фигурой однозначно значимой, для Чехии это ,пожалуй, и вовсе один из самых почитаемых ее правителей, детально в его биографию лезть не будем, скажу лишь что его правление по сути ознаменовало “золотой век” Чехии, активно строились новые и расширялись старые города, он же кстати впервые попробовал написать чешскую историю и жилось при нем хорошо. Были и войны, но где-то на периферии, например, его походы в Италию, то есть чехи прямо благоденствовали, да и в целом как император Священной Римской Империи, он тоже показал себя хорошо.

Что такое Священная Римская Империя ? Ну наверное самый близкий и понятный сегодня аналог это что-то вроде блока НАТО, то есть этакое надгосударственное образование, которое объединяло под собой десятки и сотни графств, баронств, королевств, герцогств, епископатов и прочего в таком же духе, в некое подобие конфедерации.

Насколько сильное влияние на своих подданных имел император очень сильно зависело от самого императора, более сильные приводили СРИ к некому подобию унитарного государства, но большей частью это была аморфная и рыхлая структура, которая более-менее единым фронтом только во время особо важных войн могла выступать, да и то не всегда. Именно наличие такого квазигосударственного образования по мнению некоторых историков неплохо так затормозило создание единого Германского государства.

Ну и вот как император СРИ Карл был хорош, но не более, такой же знаковой фигурой как в Чехии он не стал. Но свое место в истории заслужил, да блин ,если вы были в Чехии и особенно в Праге, то там и Карлов мост и Карловы вары, Карлов университет, Карлова площадь, замок Карлштейн все это было построено при нем и все еще носит его имя, что о чем то да и говорит.

Но какого бы величия человек не добился на этом свете, конец то у всех так и так один. И земной срок Карла IV тоже подошел к концу, земли и титулы свои он разделил так: старшему сыну Вацлаву, или же Венцелю в немецком прочтении он передал Чехию, Силезию и корону Священной Римской Империи, второму сыну Сигизмунду досталось курфюршество Бранденбургское, а младшему Иоганну лужицкие земли, ну да Иоганн нам во всей это истории и не интересен.

Как вы можете видеть, Вацлаву, уже ставшему IV, достался самый вкусный кусок отцовского наследства, которое он однако удержать не сумел. В игре его рисуют таким дураком-пьяницей, который только пил в три горла, да за девками бегал, и если верить источникам в какой-то мере оно действительно было так, но прямо совсем уж бездарем его считать тоже не правильно.

Он попытался вступить в контры с духовной властью, в целом на сказать чтобы борьба церкви и светских владык была делом необычным, в той же Франции это закончилось созданием Авиньонского Папы, об этом мы еще поговорим, в Англии созданием Англиканской церкви, но вот Вацлав этот вызов не потянул и после того как он прессанул и убил пражского викария Яна Непомуцкого против короля поднялось большое дворянское восстание.

В результате Вацлава пленили и несколько лет он не по своей воле провел в гостях в разных замках у разных людей и в очень разных условиях. Спустя пару лет при посредничестве брата своего Сигизмунда он таки получил волю, но далеко не просто так, взамен он братца в свои прямые наследники записал, и ух, вот честно Сигизмунд I Люксембург это прямо Величина с другой буквы, но о нем поговорим буквально чуть-чуть позднее.

Но мысль как то духовенство подвинуть так и не покинула буйную императорскую голову, но былые неудачи показали ему что действовать в лоб идея так себе, а тут как раз под рукой очень удачно оказался молодой проповедник, который построил свою популярность на критике католического духовенства, я про Яна Гуса говорю, если вдруг кто не понял.

В Чехии опять начались разные бурления дворянских масс, и тут под шумок некий Рупрехт Виттельсбах заявил, мол Венцель свои прямые обязанности императора не выполняет и вообще на империю ему плевать лишь бы в Чехии своей ковырятся, так давайте у него имперский титул отберем, пусть и дальше кукует Чешским королем. Был назначен совет, на который Вацлав в силу борьбы с дворянами прибыть не смог, и заочно был низложен с поста императора, как заявлялось “за пьянство и некомпетентность”.

Как раз примерно в это время (1401 году) и стартует игра к слову, ибо Сигизмунд вторгается в Чешское королевство, низлагает Вацлава с престола и берет его в плен, но ненадолго. Спустя год заключения его спасут чешские рыцари и Вацлав вернется на Чешский трон, вот только чем то значимым больше не отметится. Отныне главным игроком местного политического Олимпа становится Сигизмунд. Но все же еще один важный для истории поступок Вацлав совершить успел, а если быть более точным он умер, а как вы помните наследство то свое он уже все на братишку переписал, но Сигизмунда прямо скажем в Чехии не сильно любили, после всего того что он тут устроил и потому образовался династический кризис, в будущем ставший одной из причин Гуситский войн.

Но чем же таким провинился Сигизмунд то, перед честным чешским народом? А как раз таки об этом сейчас и поговорим.

И в игре Сигизмунд натуральным подонком показан, а оно и понятно, разрабатывали то ее все же чехи, но на деле это была очень сложная и неоднозначная фигура и рассказывать о нем это прямо отдельное удовольствие.

Собственно говоря от папеньки ему достался кусок неплохой, ибо Бранденбург это земли пусть и не такие сочные как Чехия, но все равно богатые. Именно на территории этого герцогства Берлин находится если что, хотя тогда ему еще до столицы очень далеко было.

А еще, по счастливому стечению обстоятельств оно напрямую соседствует с Польшей. А так уж вышло, что малютка Сигизмунд был сыном от Елизаветы Померанской ( у них с Вацлавом один папаша, но разные матери), а она в свою очередь приходилась внучкой королю Казимиру III, что царствовал над Польшей. Он же кстати официально числился как король Руси, но в эту историю мы лезть, с вашего разрешения не будем. Так вот, сперва Карл, а потом и Вацлав очень сильно хотели, чтобы Сигизмунд стал Польским королем, до настоящего могущества Польши и становления ее Речью Посполитой еще было далековато, но это уже мог бы быть очень даже неплохой союзник для императорского дома, чья власть, как мы видим на примере Вацлава, была не так уж и надежна.

Вот только у Сигизмунда и у Польши не сложилось, ибо шляхта потребовала, чтобы новый польский король жил именно в Польше, а у Сигизмунда на тот момент уже появились серьезные амбиции на Венгрию.

Я не буду вдаваться в детали, чтобы мы не погрязли в перечислении разных Венгерских претендентов на престол, но вышла следующая ситуация, Сигизмунд женился на Марии Анжуйской, она вместе со своей матушкой правили в тот момент королевствами Венгрией и Хорватией. Переехал он к жить к своей суженой, и вдруг, внезапно ее матушку (которая оказывала на молодую королеву уж слишком сильное влияние) душат в личных покоях. Нехорошие люди тут же начали говорить, что руку приложил к этому Сигизмунд, но точно мы этого не знаем. Впрочем, Мария о чем то догадывалась и потому от мужа старалась жить отдельно, с собственным двором и прислугой. Она, кстати, через несколько лет тоже погибнет, упав с лошади на охоте.

Некоторое время Сигизмунд посвятил закреплению на Венгерском троне, помимо него были и другие претенденты, которых уже просто так было не задушить, и потому где-то даже до боевых столкновений доходило, но постепенно авторитет самодержца на венгерских землях уже никто не оспаривал.

Сразу после этого, он обратил свои армии против Хорватов, которых довольно быстро и покорил. Венгрия и Хорватия хорошие земли, но есть у них один большой-большой изъян, видите ли, над ними Дамокловым мечом нависла Османская угроза.

Сигизмунд решил сам с турками разобраться, и начать против них крестовый поход, Папа Римский дал на это добро, и множество рыцарей со всей Европы стекались под знамена амбициозного политика, правда вылилось все это в осаду Никополя, про которую как раз многие герои Kingdome Come упоминают, где армию крестоносцев и разбили наголову. После этого любые поползновения в сторону турок Сигизмунд прекратил, уйдя в оборонительную позицию, так, например, он учредил знаменитый Орден Дракона, для защиты от амбиций Порты.

Как раз таки после этого случится его не самый удачный поход на Чехию, о котором речь и идет в игре, потом он попытает свои силы в войне с Польшей, да только не очень успешно. После этого зализав раны он начнет новую большую игру, после смерти в 1410 году Рупрехта Пфальцского, ну того самого что подвинул Вацлава на императорском троне, Сигизмунд сам вступил в гонку за короной, и путем довольно хитрых манипуляций он победил.

И вот казалось бы, ну ты уже из не самого крупного герцога стал править несколькими королевствами, теперь ты вообще император, по сути главный правитель большей части Европы, можно уже и успокоится и доживать свой век в почете и славе.

Но к добру или к худу амбиции таких вот авантюрного склада людей не знают границ. И он решил совершить нечто по настоящему эпохальное, а именно завершить многолетний Великий раскол, и вернуть церковь в состояние, когда есть только один наместник бога на земле. Что это такое и откуда оно взялось, мы немного позднее обсудим. И черт побери, ему это удалось, благодаря чему он мог бы остаться в истории как великий примиритель, если бы не одно но.

На Констанцском соборе, где как раз католическую церковь обратно по кусочкам и собирали, случилось и еще одно весомое событие. Был сожжен на костре уже упомянутый нами харизматичный проповедник Ян Гус, что станет точкой отсчета, для многолетних событий, что получат название, вы не поверите, Гуситские войны.

Впрочем, их мы сегодня касаться не будем и на то есть свои причины: во первых, это был крайне продолжительный и насыщенный ивент, и одному только его обсуждению можно несколько часов посвятить, а во вторых, у нас тут речь все же про исторический контекст игры идет, а между ее событиями и началом Гуситских войн так то больше десяти лет прошло, но мы само собой уже начали обсуждать предпосылки этих событий, и еще о них поговорим, ведь они уже в 1401 году есть, и уже постепенно перетягивают и накаляют обстановку, доводя ее до точки кипения.

Но прежде чем мы перейдем к следующему такому большому блоку, сделаем небольшую минутку забавных фактов, помните как в самом начале игры Индро с друзьями может закидать навозом стену дома Немца, ну я думаю если играли то помните.

И тут может проскочить следующая мысль, а был ли в то время национальный вопрос как таковой, и могли ли Немца (тут это имя нарицательное, ибо его в игре так зовут) только за его этнические корни? И если отвечать коротко то скорее нет, чем да.

Видите ли на момент 13 века еще сама по себе концепция нации не сформировалась, условные жители Праги и Кутна-горы могли и не осознавать что они то на самом деле одна нация, равно как и житель Новгорода едва ли считал, что они с жителем Рязани представители некой единой группы. Связано это с тем, что для большей части населения того времени жизненное пространство ограничивалось буквально сотней или двумя километров вокруг их места проживания.

Ну то есть они знали свое село, соседние деревушки, да ближайший большой город, куда они на ярмарку ездили, а все что дальше это уже ultima thule.

В этом плане карта первой части Kingdom Come это примерно и есть мир обычного крестьянина или шахтера из условной Скалицы, про все эти ваши Праги, Римы и прочее он может что-то где-то и слышал, но побывает он там едва ли.

Единственное что роднит его с другими потенциальными Чехами, так это то, что они говорят на одном языке и исповедуют единую веру, за столетия совместной жизни у них выработался некоторый образ жизни и традиции, которым они все плюс минус следуют. И условный немец, который тоже католик, что важно, в их картину мира вполне себе вписывался. В отличие от, например, евреев, их вот как раз в те времена недолюбливали.

Правда делали это не по этническому принципу, как это завещал известный австрийский художник, а просто потому что те были другими. Они жили рядом, могли буквально быть вашими соседями, но при этом исповедовали другую веру и придерживались своих традиций, чем выбивались из общей массы. Но если иудей крестился в католическую веру и ассимилировался, то по факту все претензии то к нему разом и исчезали.

Ну как вы поняли принадлежность к католической вере была важным фактором объединяющим Европу, ну это, впрочем, и любой другой монотеистической религии касается, просто сейчас то мы именно про Чехию говорим.

Так как же себя церковь то в это время чувствовала? И с одной стороны да отлично до реформации еще далеко, хотя первые ее звоночки уже и дают о себе знать, 99.9% населения верующие, все платят десятину, богатые отмаливают свои грехи покупаю одну индульгенцию за одной, в общем раздолье. Конкурентов нет, тотальная монополия на товар, что необходим всем и каждому, в ад то никто не хочет отправляться живи да радуйся. Вот духовенство и радовалось, его ошибка была а том что делало оно это прямо у всех на глазах.

Просто, тут какое дело, количество земли оно ограничено, и вот ты пан небольшого замка и его окрестностей и у тебя три сыночка, первый само собой пойдет в наследники основного домена, второму можно даровать небольшую вотчинку на стороне, что например от его же мамки в семью и пришла, ну а что делать с третьим решительно непонятно. Варианта два: если чадо поглупее, но посильнее, то можно дать ему верный меч, быстрого коня, да доспех получше и пусть едет на все четыре стороны искать свое место в жизни. А вот если чадо поумнее, похитрее или просто по здоровью в межевые рыцари ему совсем никак, то тогда можно отдать его в церковь. А насколько высокий пост он займет, это уже вопрос размера отцовского кошелька.

И само собой, когда такие ребята занимают высокие посты и получают доступ к церковной казне, они от мирских привычек то не отказываются, заводят себе женщин, пьянствуют, живут в роскоши и все это на глазах простых работяг, которые вроде как библию то, пусть и с чужих слов но тоже знают. Знают они и о грехах, и о добродетелях и когда люди, которые должны одновременно быть и моральным камертоном и мостиком к богу заповеди спокойно переступают, к ним очевидно возникают вопросы.

Этот момент в игре, кстати, здорово показан, причем как ну уровне духовенства более высоких санов, так и мелких отцов настоятелей. Вот например настоятель большой церкви Рате сидит и пирует с панами, и стоит ему заикнутся о какой то святости и богоугодности, как над ним тут же хохотать в голос начинают, мол знаем мы все о вашей святости отче, посидите там помолчите в сторонке. Ну и ладно, рыба то с головы гниет, наверняка на позициях пониже сидят люди более праведные.

Ну и тут игра показывает нам замечательный собирательный образ в виде отца Богуты, понятно, что к реальной истории он отношения как такового не имеет, но как пример для людей, что профессионально этим вопросом не занимаются отлично подойдет. Богута настоятель при небольшом костеле, в не самой крупной деревне, живет явно не богато, ютясь в небольшой хижине близ своего прихода. Очевидно, что какой то властью и богатством он не развращен, однако, его образ жизни все равно вызывает вопросы. Он открыто сожительствует с женщиной, что вообще то,я напомню, святым отцам воспрещается, он пьянствует прямо на глазах у своей паствы, а в случае чего и по морде им кулаком заехать не против, прямо во время службы может нарыгать в церковный инвентарь и прочие нехорошие вещи себе позволяет. Народ очевидно таким замечательным человеком не сильно то доволен, но терпит. По крайней мере до поры до времени.

И ладно бы только такими загулами отдельных персонажей все бы и ограничивалось, но церковь в целом это же большой и сильный феодал, со своей спецификой, но все же. И очевидно, что духовная власть хочет на власть светскую влиять, о чем мы уже говорили, пусть и с другой перспективы.

В общем попы активно лезли в политику и вроде бы бог с ним, простых то людей это не сильно и касается, пока не происходят совсем уж дикие курьезы. И тут я говорю само собой про уже упоминаемый нами ранее Великий западный раскол, он же известен как Папский раскол или Великая схизма.

А началось все с того что Франция, постоянно укрепляла центральную королевскую власть, что позволило ей в определенный момент стать одним из главных игроков на политической арене того времени, но у них шли постоянные контры с Римскими Папами, в детали вдаваться не буду, но главным поводом само собой была дележка денег.

При этом папы то явно не в состоянии были это конкуренцию вывозить, ведь если их духовный авторитет какой то вес имел, то вот светское их влияние стремительно улетучивалось, земель у них становилось все меньше и меньше, мошна все тоньше и тоньше, и в определенный момент сама должность Папы стала по сути расстрельной, ведь все кто занимал престол Святого Петра очень скоро, по разным причинам, отправлялись к нему на суд.

Так бы оно и продолжалось пока возможность стать наместником Бога на земле не выпла французскому прелату Бертрану де Го, известному так же как Клемент V. Он пост понтифика то занять хотел, но еще бы и посидеть на нем подольше было бы неплохо и потому он заручившись королевской поддержкой, перенес весь церковный аппарат из Рима (Папы до этого не в Ватикане жили, а в Латеранском дворце) в славный город Авиньон.

С тех пор начался почти 70-и летний период, который в истории назван Авиньонским пленением. Хотя до плена там было далеко, жили папы в роскоши и что немаловажно в безопасности, и в целом то всех все устраивало. Но, вдруг, такая могучая Франция, погрязнув в долгой и изматывающей Столетней войне, начала стремительно сдавать, жизнь в Авиньоне была уже и не такой пышной и богатой, и что немаловажно, снова становилась опасной, ведь кто его знает, вдруг война и сюда докатится.

Тогда папа Григорий XI принимает волевое решение, и возвращается в Рим, сейчас то, кстати, его резиденцией становится Ватикан.

Однако после его смерти кардиналы уперлись рогом в то, что теперь то новый Папа прямо как в старые добрые, снова должен избираться из местных кардиналов.

Что не устроило французское духовенство, ведь у них там в Авиньоне то уже свои претенденты есть, своя политическая борьба идет.

Ну и по итогам все пришло к тому, что одного Папу стали избирать в Риме, а в противовес ему появился Антипапа Авиньонский. Часть стран признавала одного, другая часть второго, а у простых людей ум за разум заходил, как это вообще возможно, что Папы то два. Ведь это вроде как самый близкий к Богу человек, ближе уже некуда, а тут их двое, и какой из них ближе уже без полпинты не разберешь.

Потом еще на недолгое время и третий Папа появится, которого изберут в городе Пизе. Вот как раз таки это безобразие Сигизмунд на Констанцском соборе и прекратил, примирив все стороны и восстановив единопапие.

И как раз таки на фоне такого вот падения морального авторитета церкви и набрал популярность Ян Гус, можно сказать, что это был первый реформатор, который своими проповедями пытался как то повлиять на сложившееся положение дел, не к добру или к худу, проповеди его не пошли волнами по всей Европе, ограничившись лишь Чехией и прилегающим к ней землям. Но совсем скоро в этот мир придет сперва Мартин Лютер, а затем и Жан Кальвин, и вот их то голоса уже услышат все.

И вот мы поговорили про политику, про духовную жизнь, ну а теперь очередь самого главного, того, что нас, простых обывателей, больше всего волнует и сегодня, я говорю про материальную сторону жизни. И ведь по факту то, какая нам разница, кто у нас королем будет ходить, сколько там в мире Римских Пап, если пузо набито, хозяйство идет в гору и впереди только яркие перспективы. Как оно при Карле IV было, вроде бы проблем то тоже хватало, но все равно “золотой век”.

А вот когда начинаются всякие нехорошие пертурбации, а особенно войны, тут то уж о хорошей жизни только мечтать остается. Пану денег дай на новую сбрую для коня, еще и бандитов на дорогах больше становится, на ярмарку спокойно не съездить, и это бы еще все ладно, можно и потерпеть, но когда война приходит к тебе домой, и начинается ультранасилие тут уж совсем грустно. Собственно говоря подобную картину мы в самом начале игры видим, когда половцы штурмуют Скалицу.

Но это опять же только затерпеть остается, ведь как ни крути, войны это постоянный спутник средневековой, да в некоторой степени и современной жизни. Другое дело, когда войны затягиваются или в целом наступают турбулентные времена нестабильности и вот правление Вацлава IV как раз таки таким временем и было, то дворяне восстанут, то Сигизмунд придет, опять восстание и так по кругу.

А лимит терпения то у людей он ограничен, и чем дольше тяжелые времена продолжаются, тем выше шанс что народное недовольство выплеснется в виде вооруженного восстания. За примерами даже далеко ходить не надо, та же Жакерия во Франции, или наша Октябрьская и Февральская революции.

Ну или приведу другой, всем понятный пример из нашей истории, вспомним Смуту.

Ну в смысле не игру, упаси господь, а исторический промежуток. По началу мы видим, что это чисто политическая грызня для элиты, большие дяди дерутся за трон, простым же людям на это наплевать, ну пришел к нам царевич Дмитрий, будем ему поклоны бить, его Василий Шуйский сменил, ну и какая нам разница то?

Но как говориться, паны дерутся чубы трясутся, и чем дольше эта грызня продолжалась тем сильнее источалось людское терпение. И по итогам под конец периода мы видим несколько уже народных ополчений, которые просто хотят чтобы жизнь вернулась в относительно мирное и спокойное русло.

И ровно то же самое и с Гуситскими войнами, народ просто устал от того что они живут в таком вот мире, где духовные ориентиры сбиты, во власти полный бардак, так еще и жизнь свою никак не обустроить, потому как постоянно происходит какая-то чертовщина.

И сама казнь Яна Гуса, это уже просто спусковой крючок был, который весь процесс и запустил. Но даже если бы ее и не случилось, то скорее всего этот социальный взрыв все равно бы произошел, только под другим соусом и под другими лозунгами.

Прямо как причиной Первой мировой войны далекие от истории люди называют убийство эрцгерцога Франца Фердинанда в Сараево, но ведь это был лишь формальный повод, предпосылки для войны назрели давно, и даже без Гаврилы Принципа Европа бы все равно запылала. Прямо как в XIII веке запылала Чехия.

И очень здорово, что Kingdom Come Deliverance, позволяет нам немного прикоснутся к этому крайне интересному временному промежутку, который пусть и менее эпичен чем грядущие потрясения, но позволяет увидеть их под несколько другим углом. И очень здорово что вы дочитали этот лонг до этого момента, как вам такая новая рубрика? Понравилась? Или не очень было? Пишите стоит ли еще что-то подобное пытаться делать, ибо идеи у меня еще есть.

Ну и предлагаю небольшой интерактив, можете в комментариях задавать свои вопросы, возможно возникшие по ходу прочтения лонга, или после прохождения игры вас какие то моменты заинтересовали и вы бы хотели о них поподробнее узнать, ведь я много здесь не касался, выделив лишь самое важное, ну или интересное с моей точки зрения. Если таких вопросов накопится достаточно и мне будет что на них в интересной форме ответить, то я могу запилить повторный лонг, с ответами.