Многоликая Инанна - война, страсть, секс и власть!

Шумерская ИНАННА, аккадская ИШТАР - это одно из самых важных, сложных и разноплановых божеств, и самая важная богиня в месопотамском пантеоне. Ее широко почитали по всей Месопотамии, а главный храм ее культа располагался в городе Урук, недалеко от реки Евфрат на территории современного Ирака. Она стала известна как королева неба и земли и вскоре превратилась в богиню, связанную не только с войной и подземным миром, но также с сексом и властью; многое из этого отражено в ее мифологии.

Для жителей Шумера около четырех тысяч лет назад Инанна уже была древней богиней. Хотя ее происхождение до сих пор неясно, есть две возможные теории относительно того, откуда она взялась до того, как «переселилась» к шумерам.

Первая версия состоит в том, что она возникла как божество среди политеистических семитских групп Ближнего Востока около 3500–4000 гг. до н.э. Вторая теория состоит в том, что Инанна была синкретической богиней, которая сформировалась как смесь характеристик нескольких уже существующих божеств шумерского мира. Независимо от того, как она появилась, со временем шумерская Инанна слилась с аккадской Иштар.

ВОТ ТАКОЙ СЛОЖНЫЙ ХАРАКТЕР

Инанна, безусловно, самое сложное из всех месопотамских божеств, демонстрирующее противоречивые, даже парадоксальные черты. В шумерской поэзии она иногда изображается как застенчивая молодая девушка, находящаяся под властью патриарха. Ее брак с Думузи устроен без ее ведома либо ее родителями, либо ее братом Уту.

Даже когда ей предоставляется независимая свобода действий, то она помнит о границах. Вместо того чтобы лгать своей материи спать с Думузи, она убеждает его сделать ей предложение должным образом.

Эти действия резко контрастируют с изображением Инанны как роковой женщины в «Эпосе о Гильгамеше». Увлеченная могучим Гильгамешем, Инанна предлагает ему стать ее любовником. Ее ухаживания, однако, отвергаются героем, и он рассказывает о череде прошлых любовников, которых она отвергла и уничтожила.

В других случаях наша героиня действует как честолюбивая богиня, стремящаяся расширить свое влияние, например, в частично фрагментарном мифе об Инанне и Энки и в мифе Нисхождение Инанны в Преисподнюю.

Между этими двумя природами Инанны существует устойчивая общность - это ее сексуальность. Юная Инанна из шумерской поэзии, которая говорит: «вспаши мою вульву, муж моего сердца» не менее горяча, чем Инанна в «Гильгамеше»:

Давай насладимся твоей силой,
поэтому протяни руку
и коснись моего чрева!

Инанне молились, чтобы исцелить интимную холодность или при безответной любви. При этом она также была богиней покровительницей проституток (тут все сложно).

БИТВА ДЛЯ НЕЕ - ПРАЗДНИК!

Наше прекрасное божество в равной степени любит воевать, как и заниматься любовью. Воинственный аспект богини выражается в политических текстах, в которых богиня восхваляется в связи с властью правителя и военной мощью.

Это видно уже в древний аккадский период, когда царь Нарам-Суэн часто упоминает «воинственную Иштар» (aštar annunītum) в своих надписях и становится более заметным в ассирийском почитании Иштар. Воинственная, мужественная Иштар из Ниневии и женственная, желанная Иштар из Арбелы были тесно связаны с личностью ассирийского царя.

ЗАЧИНАТЕЛЬНИЦА УРОЖАЯ

Однако роль богини в легитимации политической власти не ограничивалась воинственной Иштар. В конце III и начале II тысячелетия до н. э. была особенна важна церемония «священного брака». Она отмечала бракосочетание Инанны (в лице ее верховной жрицы) и Думузи (в лице правителя) во время праздника Нового года, чтобы обеспечить процветание и изобилие. То что многие правители III тысячелетия до н.э. называли себя ее супругами, указывает на значительную роль Инанны в обладании политической властью.

ЗВЕЗДОЧКА НА НЕБЕ

Некоторые мифологические повествования касаются астрального аспекта Инанны, хотя и косвенно. В мифе об Инанне и Шу-кале-туда неуклюжий мальчик-садовник по имени Шу-кале-туда вступает в половую связь с прекрасной богиней, пока она спит под деревом. Разгневанная случившимся, Инанна отправляется на поиски спрятавшегося негодника. Было высказано предположение, что курс, который она выбирает при поиске негодника, имитирует астральный курс Венеры.

Точно так же ее движения в мифе об Инанне и Энки, в котором богиня сначала путешествует к Энки в город Эриду из Урука и снова путешествует обратно, напоминает цикл движения Венеры. Предположительно, такое же церемониальное путешествие совершалось на земле во время праздников. Однако у этой теории есть свои противники и они уверяют, что религиозные шествия других богов следовали тем же путём.

В АД! ТУДА И ОБРАТНО

А еще наша героиня путешествовала в загробный подземный мир и обратно. В своем мифологическом спуске в преисподнюю она восседает на троне своей сестры Эрешкигаль, вызывает гнев верховных богов и умирает. Только с помощью верного слуги, Инанна смогла снова ожить и вернуться в верхний мир.

Месопотамский погребальный инвентарь и некоторые другие артефакты (в частности печати) демонстрирует неотъемлемую связь Инанны с переходом между миром живых и мертвых.

БОЖЕСТВЕННАЯ ГЕНЕАЛОГИЯ И СИНКРЕТИЗМЫ

Генеалогическое древо различается в зависимости от традиций. Она дочь Ану или дочь Нанны / Сина и его жены Нингаль, и сестра Уту / Шамаша, или же дочь Энки / Эа. Ее сестра Эрешкигаль.

У Инанны нет постоянного супруга как такового, но у нее двойственные отношения со своим возлюбленным Думузи / Таммузом, которого она в конце концов приговаривает к смерти. Она также находится в паре с богом удачной войны Замамой / Забабой.

В Ассирийской империи в царских надписях и договорах Ашшурбанипала Иштар из Ниневии и Иштар из Арбелы рассматривались как две отдельные сущности. Также в этот период Иштар стала супругой Ашшура и известна под альтернативным именем Муллилту в этой конкретной роли.

КУЛЬТОВЫЕ ЦЕНТРЫ

Жила Инанна в своём храме в городе Урук. При этом это не центр культа или главный храм, а буквальное личное жилище. Как одно из главных месопотамских божеств, она также имела храмы (не жить же такой леди в таверне!) во всех важных городах: в Адабе, Аккаде, Вавилоне, Бадтибире, Гирсу,Исине, Кише, Ларсе, Ниппуре, Сиппаре, Шуруппаке, Умме, и в Уре.

ЗВЕЗДА СРЕДИ БОГОВ, ЗВЕЗДА СРЕДИ ЛЮДЕЙ

Инанна стоит на третьем месте по числу упоминаний после Ана и Энлиля в раннединастических списках богов из архива города Шуруппака. Инанна/Иштар остается в топе месопотамского пантеона на протяжении III, II и I тысячелетий. Она особенно значима как национальное ассирийское божество, прежде всего в I тысячелетии до нашей эры.

ИКОНОГРАФИЯ ИЛИ МОДНЫЕ ОБРАЗЫ ГОСПОЖИ НЕБЕС

Иконография Инанны/Иштар так же разнообразна, как и ее характеристики. В ранних изображениях она представлена связкой тростника или особым столбиком, что также является письмен-ной формой ее имени в очень ранних текстах. В самом верхнем регистре знаменитой вазы из Урука богиня изображена в антропоморфной форме, стоящая перед двумя знаковыми ритуальными столбами.

В человеческом обличье как божественная сущность плотской любви Инанна/Иштар часто изображается полностью обнаженной. В сирийской иконографии она часто демонстрирует себя, раздвигая свою одежду в стороны.

Обнаженная женщина, однако, является чрезвычайно распространенной темой в древнем ближневосточном искусстве, и хотя эти изображения пытаются связать с Инанной/Иштар в качестве прислужниц или культовых статуэток, они, вероятно, не все представляют саму богиню.

Отличительным признаком божественного статуса является наличие рогатой шапки. Этот головной убор также именуют божественной тиарой или короной шумерских богов.

ОНА ЖЕ ИНАНА, ОНА ЖЕ ИШТАР, ОНА ЖЕ…

Инанна - это шумерское имя богини. Чаще всего этимологически оно интерпретируется как нин.ана.а(к), что буквально означает «Госпожа небес». Другая интерпретация ее имени - «Госпожа гроздей фиников».

Семитское имя Иштар первоначально принадлежало совсем другой независимой богине, которая позже была объединена и отождествлена с шумерской Инанной.

Что означает и как в точности переводится имя «Иштар» пока неясно.

Письменные формы:
ИНАННА: dINNIN, din-nin, din-ni-na, i-ni-en-na, en-nin, den-ni-na, din-na-na, in-na-na,in-na-an-na, na-na, ni-in, nin, ni-in-ni, dnin?-ni-na, dnin-an-na, ni-in-na-na, dir-ni-na

ИШТАР: eš4-tár, deš4-tár, (d)IŠTÁR, diš-tar, d15 (=IŠTÀR)

Нормализованные формы:
ИНАННА: Инана, Инанна
ИШТАР: Иштар, Аштар

В образе воительницы Инанна/Иштар показана одетой в оборчатую мантию с оружием, выходящим из ее плеча, часто по крайней мере с одним другим оружием в руке, а иногда и с бородой, чтобы подчеркнуть ее мужскую сторону. Мы понимаем, что это оружие обладает волшебной силой, но не знаем всех подробностей.
Ее атрибутивным животным богини войны является лев, на спине которого она часто стоит одной ногой или полностью стоит. В восхвалении ее воинственных качеств ее сравнивают с рычащим, устрашающим львом.

В своем астральном аспекте Инанна/Иштар обозначается восьмиконечной звездой. Инанна была связана с планетой Венерой и восходом солнца.

Для быстрого символического визуального обозначения богини жители древней Месопотамии использовали красный цвет и камень сердолик для женской сущности и холодный синий и лазурит в для мужественной воинственной сущности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Она пришла в Шумер из далекой и загадочной страны могучих волшебников, из Аратты. Она поселилась в славном городе Уруке и в умах жителей земли между Тигром и Евфратом. Люди Плодородного полумесяца и, находящиеся под его влиянием, соседи почитали нашу героиню как яростную воительницу, покровительницу любовной страсти, зачатия урожая и приплода, проводницу в мир мертвых, утреннюю звезду и вообще женщину с которой не скучно (Думузи и Гильгамеш не дадут соврать).

Приключения желанной и пугающей богини не закончились вместе с Шумером и Аккадом. Где она только не побывала после этого под разными именами. А может быть её история не закончилась и сейчас?

Кто знает…

#longread #лонг #лонгрид

Также можно смотреть и слушать как видео.

Материал из моего авторского исторического научно-популярного журнала Historia Maximum. Забери любой экземпляр прямо сейчас!