Что почитать, если вы хотите больше узнать про народные суеверия и нечистую силу

В игре, которую мы разрабатываем, героев ждут встречи с разнообразной нечистой силой. Чтобы черпать вдохновение в народном фольклоре и не допускать досадных ляпов, мы собираем и читаем книги фольклористов и этнографов, знатоков народной демонологии.

Мы следим за книжными новинками с подобной тематикой и заметили, что отечественные издатели в последнее время почувствовали интерес аудитории к народному фольклору. На тему русских суеверий стали выходить красиво оформленные и богато иллюстрированные книги.

Одни книги – это переиздания известных и признанных трудов этнографов и фольклористов в современном оформлении. Другие – первые издания только написанных книг современных авторов. И те, и другие заслуживают вашего внимания, если вас интересует тема славянской нечисти и низовой демонологии.

Марина Никитична Власова – известный петербургский ученый, сотрудник ИРЛИ РАН, автор исследований в области фольклористики. Первое издание словаря «Русские суеверия» в 1999 г. стало поистине событием для всех, кого интересуют вопросы национальной мифологии и культурного наследия. Настоящее издание этой книги уже четвертое, переработанное автором. Словарь знакомит читателей со сложным комплексом верований, бытовавших в среде русского крестьянства в XIX–XX вв. Его «герои» – домовые, водяные, русалки, лешие, упыри, оборотни, черти и прочая нечистая сила. Их образы оказались поразительно живучими в народном сознании, представляя и ныне существующий пласт традиционной культуры. Большой интерес вызывают широко цитируемые фольклорные и этнографические источники, архивные материалы и литературные публикации. Бесспорным украшением книги стали фотографии, сделанные М. Н. Власовой во время фольклорных экспедиций и посвященные жизни современной деревни и бытующим обрядам. Издание адресовано самому широкому кругу читателей.

Сергей Васильевич Максимов – выдающийся российский этнограф, фольклорист и писатель, посвятивший свою жизнь изучению культуры русского народа и именовавшийся современниками «патриархом народоведения». Увлеченный и наблюдательный исследователь жизненного уклада, нравов, обычаев и верований различных слоев населения России XIX века, Максимов совершил немало путешествий по различным регионам страны. Результатом его изысканий стали первопроходческие труды «Год на Севере», «Рассказы из истории старообрядцев», «На Востоке», «Сибирь и каторга», «Куль хлеба и его похождения», «Бродячая Русь Христа ради» и др.

В настоящем издании представлена известная работа С. В. Максимова - «Нечистая, неведомая и крестная сила» (1903). Она адресована самой широкой аудитории и знакомит читателей с традициями и верованиями русского народа, с его праздниками и обрядами, с его самобытным живым и образным языком, с его бытом. Это книги на все времена: до сих пор они остаются не только ценнейшим источником этнографических исследований (и по охвату материала, и по точности описаний), но и увлекательным чтением для всех, кто интересуется историей России.

Как вырастить огненного змея? Как вернуть оборотню человеческий облик? Что ждет утопленника в плену у водяного?

Все эти вопросы были вполне насущными для наших предков, воспринимавших разнообразную нечисть как беспокойных, но привычных соседей. Русалки, оборотни, кикиморы и другие существа жили совсем рядом - в лесу, в поле, прямо в доме. Исследователи фольклора собрали и сохранили для нас множество историй о встречах с нечистой силой и поверий о том, как следовало с ней обращаться. Опираясь на этот материал, автор книги по кусочкам собирает пугающую, но яркую и захватывающую картину русской демонологии.

Неонила Артёмовна Криничная — российский фольклорист. Доктор филологических наук, заслуженный деятель науки Республики Карелия, заслуженный деятель науки РФ, исследователь преданий и мифологических рассказов.

Книга посвящена анализу образов народной мифологической прозы — духов-"хозяев", бывших в древней мифологии высшими божествами, а в позднем фольклоре трансформировавшихся в низших духовных сущностей, помогающих в бытовых и хозяйственных делах: банника, домового, лешего, водяного. Рассматривается облик и функции этих персонажей. Выявляется многозначность образов, архетип которых сформировался в мифе о тотемном предке. К анализу привлекаются полевые материалы, в том числе и собранные автором. В книге впервые проводится сравнительный анализ очень большого объема научных данных в области этнографии, фольклористики, истории, лингвистики и народной медицины.

В данной книге впервые рассматривается водная стихия, представленная в севернорусской народной мифологической прозе. Воспринимаемая мифологическим сознанием как первозданная живая стихия, вода играет в космогенезе главенствующую роль. Водные божества предопределяют и предсказывают человеческую судьбу. Их волей обусловлены ритмы жизненного цикла, присущие каждому человеку. Эти же божества участвуют в повседневности крестьянского бытия. В книге также приведены 252 мифологических рассказов. Тексты снабжены комментариями, указателями, словарем диалектных и устаревших слов. Это наиболее обширное собрание быличек, бывальщин, поверий, космогонических и этиологических рассказов, посвященных водной тематике.

В собрании "Русские народные сказки и суеверные рассказы про нечистую силу" представлены материалы, раскрывающие взгляд русского народа на тайны признаваемого им "чернокнижия". Сказки и предания, собранные Александром Евгеньевичем Бурцевым, важны главным образом потому, что позволяют нам взглянуть на обыденную жизнь народа, полную загадочного и мистического: многое из того, во что верили люди, являлось для них частью повседневности, так как не объяснялось на тот момент наукой. На страницах книги мы встречаем известных героев русских мифов, таких как леший, колдун, домовой, черт, водяной и даже Баба-яга. Все они становятся причиной бедствий или радостей, внезапного богатства или сказочной любви. Таким образом, издание позволяет больше узнать о жизни русских крестьян конца XIX - начала XX века и лучше понять их культуру.

Нечистая сила – именно так наши предки назвали разнообразных темных сущностей, по поверьям, обладавших сверхъестественной силой и обитавших рядом с людьми. Это не только всем известные домовые и лешие, но и выходцы из мира смерти, колдуны-двоедушники, шиликуны в остроконечных шапках, каракаджулы, клыкастые оборотни-волкодлаки... В наши дни люди уже не помнят, почему нельзя здороваться через порог, не стоит смотреться в зеркало ночью, или зачем разбрасывают еловые ветки вслед похоронной процессии. Но если вы хотите узнать о том, от каких сущностей и как славяне веками защищали себя – добро пожаловать в мир славянской нечисти.

Иллюстрированный каталог мистических существ, живших в мифах и легендах народов России, с описанием их свойств и символических толкований. Как культурный феномен бестиарии – важнейшая часть семиотики. Символика бестиариев активно использовалась в народном прикладном искусстве и фольклоре – преданиях, сказках, пословицах. Книга в занимательной форме погружает читателя в мир мифов и легенд, красочного этнокультурного многообразия страны.

В России сказки про нечистую силу пользуются большой популярностью. О нечисти писали Александр Пушкин и Николай Гоголь, рассказы о ней собирали Владимир Даль и Александр Афанасьев. В настоящее издание включены русские сказки о нечисти и рассказы про потусторонний мир. Баба-яга, ведьмы, лешие и водяные, русалки и кикиморы долгие века жили в русском фольклоре и пугали детей и взрослых.

Если вы знаете полезные и интересные книги на эту тему, поделитесь с нами в комментариях!