Кто управляет седым океаном: боги моря разных народов мира

Драконы, старуха-русалка и лучший пивовар на свете.

Море всегда было непредсказуемо и опасно — но если сейчас всему этому есть научное объяснение, то в древности было совсем иначе. Тогдашним морякам не без оснований казалось, будто этой стихией управляло нечто своевольное. В их воображении морские божества то стремились прикончить людей штормами, то нехотя поддавались уговорам и принимали щедрые дары, чтобы успокоить океан.

Давайте разберёмся, каких богов придумали в разных частях света. Причём остановимся только на тех, что связанны именно с морем — божеств вообще абстрактной водной стихии бессчётные орды.

Всем известно, что бог моря у древних греков — Посейдон, которого римляне звали Нептуном. Но на самом деле всё чуточку сложнее: греческих морских божеств было полным-полно, а Нептун не совсем равен Посейдону.

Имя «Посейдон» состоит из двух частей. Первая часть имени скорее всего получилась из слова posis, означавшего «муж», «господин», «хозяин». Со второй частью всё неоднозначно: есть вариант, что она пошла от корня da-, «земля», то есть Посейдон — «хозяин земли». Но существует и версия, будто к posis добавили слово dâwon, «вода», подчёркивая: Посейдон — «хозяин воды».

Вариант перевода Посейдона как «хозяина воды» кажется интуитивно правильным. Но тут проблема в том, что культ Посейдона в Греции возник примерно в XV веке до нашей эры, в городах крито-микенской цивилизации. А она сильно отличалась от культуры современников того же Гомера, жившего в VIII веке до н.э..

В Микенах и на Крите Посейдона знали под именем Поседао, а ещё он вероятно был верховным богом всего пантеона. Его изображали как белого коня, связанного с плодородием и подземными реками загробного мира, что напоминало североевропейские мифы о водных лошадях. Посейдон той поры — хтонический бог, он управлял землетрясениями. Но практически нигде не показана хоть какая-то связь Поседао с морями.

Когда пала крито-микенская цивилизация, пришлые варвары смешались с местным населением. Тогда-то появился Аид, заведующий загробным миром, а Зевс-громовержец возвысился над всеми остальными богами. Но Посейдон всё равно остался одним из трёх главных греческих божеств: Аид владел загробным миром, Зевс правил небом, Посейдон повелевал морями, но землёй и горой Олимп владели все они втроём.

Правда, Посейдон редко появлялся на Олимпе. Он жил в роскошном подводном дворце — хотя и нечасто его посещал: Посейдон любил скитаться по морям. Сам же морской бог был по виду человеком громадного роста — во время войны олимпийских богов с гигантами он однажды швырнул в врага целым островом. Волосы его вечно были растрёпанны, что подчёркивало диковатый вид Посейдона. Своим трезубцем, похожим на гарпун на акул, он устраивал штормы и поднимал острова из моря.

Но в образе Посейдона сохранилось очень много более архаичных черт. Он вызывал землетрясения трезубцем. Оставалась связь властелина морей с лошадьми — например, он предпочитал ездить на колеснице с конями. В некоторых мифах именно он создал первых лошадей и обучил людей верховой езде. И вообще одним из его земных воплощений считался конь. А два других животных образа Посейдона — бык и дельфин.

В классической греческой мифологии, он был сыном титанов Кроноса и Реи. Но Кроносу было предсказание, что один из сыновей его свергнет, так что он съел Посейдона и нескольких других детей. Но в итоге пророчество всё же исполнилось, Кроноса победил Зевс и заставил извергнуть всех проглоченных богов.

По другой версии, Посейдона никто никогда не проглатывал. Рея сказала, будто она родила коня, затем скормила мужу жеребёнка, а сама спрятала юного Посейдона среди ягнят. Или же Кронос выбросил новорождённого Посейдона в море, а потом его на острове Родос воспитало несколько тельхинов — вулканических божеств морской глубины. Это ластоногие и собакоголовые злобные колдуны, что травили всё живое в округе серой — или, наоборот, добрые ремесленники и жертвы клеветы. Да, мифы даже одного народа часто противоречили друг другу.

После свержения Кроноса вместе с двумя своими братьями, Аидом и Зевсом, Посейдон бросил жребий, чтобы выбрать, власть над какой частью мира получить. И ему досталось море.

Посейдона изображали как почти равного Зевсу. Но морской бог слабее громовержца, отчего Посейдон много хмурился и часто срывался на людей. Он терпел надменные речи Зевса, запугивавшего его, и показывал покорность. Дружил Посейдон только с Аполлоном.

Но однажды Посейдон не выдержал самодурства Зевса и всё-таки присоединился к заговору Геры, Афины и Аполлона, жаждавших свергнуть его. Однако благодаря Фетиде и сторукому великану Бриарею этот заговор раскрыли. Посейдона отправили в услужение царю Трои, где бог построил вместе с Аполлоном знаменитые стены города.

Посейдон вообще отличался буйным нравом, со всеми постоянно спорил — при этом ему постоянно не везло. Правитель Трои не дал ему обещанную плату за городские укрепления, за что Посейдон наслал на Трою морское чудище — но монстра убил Геракл.

За то, что Одиссей убил его сына, циклопа Полифема, Посейдон был единственным богом, мешавшим царю Итаки вернуться домой — как мы знаем, неудачно. Он спорил с Афиной, кому же достанется Аттика — но афинянам больше понравился дар Афины, оливковое дерево, чем бесполезный солёный источник Посейдона.

Несмотря на это, Посейдон всегда оставался крайне уважаемым богом, ведь эллины сильно зависели от моря. В тех же Афинах он был вторым по значимости божеством, а в Коринфе и многих других полисах — и вовсе первым. Раз в два года в честь Посейдона устраивали всегреческие Истмийские игры. Ради него воздвигали огромные храмы — например, храм Посейдона на мысе Сунион был вторым по значимости святилищем в Аттике после афинского Акрополя.

Мореходы и торговцы постоянно молили Посейдона о благосклонности морской стихии, жертвовали ему богатые дары и воспевали его. Когда пытались умилостивить повелителя морей, часто сбрасывали в воду коней — а порой и целые колесницы.

Изначально римляне почти никак не зависели от моря, поэтому у них был только бог рек и озёр — Нептун. Да и это не совсем бог — скорее довольно абстрактный дух стихии: ему даже не придумали свою персонификацию. Древним римлянам долгое время вообще было всё равно, например, какого пола Нептун.

А когда Рим превратился в мощное государство, римляне переняли мифологию греческих колоний с юга Италии. И греческих богов начали соотносить с более или менее схожими римскими божествами.

Так греческий Посейдон трансформировался в нового римского Нептуна. Разницы между ними уже почти никакой — разве что римский бог моря был чуть благородней и слегка менее диким. И в честь Нептуна примерно 23 июля проводили Нептуналии — праздник, когда торжественно просили Нептуна побороть засуху.

До того, как олимпийские боги захватили власть у титанов, детей двух первых богов, в греческих мифах морями правил Океан. Но по своей доброте он не участвовал в войне, а потому новые боги оставили ему власть над мировой рекой, окружавшей все моря — правда, уже Геродот сомневался в её существовании. Океана все уважали, но он предпочёл жизнь в уединении ото всех.

Жена Океана, Тефида, родила ему множество детей. Три тысячи её сыновей превратились в потоки рек. Три тысячи дочерей мы знаем как океанид — они присматривали за каждым морским течением в нашем и загробном мирах. Греки молились океанидам и устраивали в их честь жертвоприношения, чтобы они защитили корабли от штормов.

У Гомера, в отличие от более поздних мифов, именно Океан и Тефида, а не Уран с Геей, породили всех богов.

Другим первобогом моря был Понт, которого Гея родила в одиночку — по другой версии, она зачала его от Эфира, божества неба. Это сама персонификация океана. Вместе со своей женой Талассой он породил тельхинов и рыб.

Самый изумительный ребёнок Понта и Талассы — великан Тавмант. В некоторых источниках его мать — Гея. Его имя вообще связывали с людским удивлением, а сам он покровительствовал кудесникам и властвовал над морскими чудесами. От него океанида Электра родила Ириду, богиню радуги, и гарпий.

Одним из сыновей Понта был бог спокойных морских глубин Нерей. Этот добрый, мудрый и справедливый старик с посохом пытался избавить людей от несчастий морских путешествий. Порой у него появлялся рыбий хвост вместо ног. В более поздних мифах его заменил Тритон.

Понт женился на Дорис, дочери Океана и Тефиды. Она богиня богатых рыбой мест, где пресная речная вода смешивалась с морской. От Понта она родила нереид.

Среди них, к примеру, океанида Фетида. Она спасла и воспитала Гефеста. Фетида постоянно отбивалась от ухаживаний богов и помогала героям в их приключениях.

Но всё же главная океанида — Амфитрита, ведь она жена Посейдона и царица морского мира. По легендам, выйти замуж её уговорили дельфины, служившие Посейдону. Она была прекраснейшей из всех океанид, но на изображениях Амфитрита отличалась от них лишь царским венцом. Единственное, чем она по сути управляла в море — её муж: лишь она могла успокоить буйного бога моря одним своим голосом.

Главный сын Посейдона и Амфитриты — Тритон, бог морских глубин. В ранних мифах он выглядел как человек, но позднее ему приписывали всё больше рыбьих черт — так он превратился в получеловека с рыбьей нижней половиной. Но что не менялось, так это громадный рост Тритона. Он постоянно носил с собой магический трезубец, схожий с отцовским, но поменьше, и ракушку-рог, которым трубил о приближении отца. Его главная работа — быть вестником Посейдона. То же самое делали его дети от нимф — тритоны.

Среди морских богов у эллинов ещё были морские старцы. Они предсказывали будущее и порождали то нимф, то морских чудовищ. Обычно их четверо: Нерей (о нём мы уже упоминали), Протей, Главк Морской и Форкий.

Неприветливый морской старик Протей, сын Посейдона и Геры, отвечал за постоянно меняющуюся природу воды и умел превращаться практически во что угодно — но это не помешало Менелаю его одолеть и заставить предсказать ему будущее. Обычно Протей коротал свои дни тем, что пас стада рыб Амфитриты.

Некогда один рыбак из Анфедрона съел какую-то странную траву, которую ели кони Гелиоса, и превратился в бога Главка Морского, помогавшего морякам искать путь в море. Он прорицал аргонавтам и говорим им, чтобы они даже не пытались искать, куда пропал Геракл. А ещё ему постоянно не везло в любви. Например, когда он влюбился в Ариадну — его связал виноградными лозами Дионис.

Форкий был сыном Понта и Талассы, хотя порой его описывали как сына Понта и Геи или Урана и Геи. Он женился на Кето, злобной богине пучины морской, и вместе с ней повелевал штормами и порождал чудовищ и нимф. В разных мифах их детьми были горгоны, грайи, геспериды, Ехидна, стоглавый дракон Ладон и Сцилла.

В скандинавской мифологии морями повелевал Эгир. Даже само его имя означало «море». Обычно Эгира называли одним из йотунов, инеистых великанов. В более поздние времена его скорее относили к богам. Но в ряде историй Эгир — неопределённая божественная сущность, что старше йотунов и олицетворяет всю водную стихию. Вполне возможно, что у скандинавов Эгир изначально был Хлером, морским великаном, жившим на острове Хлеси.

Эгира описывали как большого человека с сине-зелёной кожей и распущенными волосами, с которых постоянно текла вода. В бороде его запутались ракушки и водоросли. С собой повелитель морей постоянно носил копьё.

Эгир символизировал спокойное море. Но в то же время он любил изредка ловить своей сетью суда, топить их и забирать с них все богатства, отчего он всегда богато украшал собственный дом. Скандинавы всячески пытались его умилостивить: на суше проводили ритуалы с чашей, полной солёной воды, а в море выходили на лодке и с неё сбрасывали в воду гладкие камни и хлеб. Порой в воду выкидывали некоторую часть добычи, чтобы безопасно переплыть море.

Несмотря на то, что во многих мифах Эгир был одним из йотунов, он, в отличие от большинства соплеменников, дружил с ванами и асами — группами богов из скандинавской мифологии. Он ходил на их праздники, но чаще закатывал весёлые пиры прямо в своих подводных чертогах, где в гигантском котле варил лучшее пиво во всех мирах.

Эгир женат на своей сестре, великанше Ран («ограбление»), с точно такой же сине-зелёной кожей. Её волосы самым таинственным образом переплетались со всеми водорослями океана. Порой она появлялась в виде классической русалки. Ран прекрасна — но клыкастая улыбка великанши ужасна, а ещё у неё когтистые руки.

В отличие от своего дружелюбного мужа, она олицетворяла неспокойное море. Ран постоянно охотилась на корабли с колдовской сетью. Одна из причин, почему она любила топить людей — её страсть к золоту. Но если с ней им поделиться, она могла оставить судно в покое. Возможно, образ великанши восходил к представлением о божествах смерти, хотя сказания о Ран появились достаточно поздно.

Ран родила Эгиру девять дочерей: Бару и Унн (оба имени означают «волна»), Блудухадду («с кровавыми волосами»), Бюлгью («морской вал»), Дуфу («мучающаяся волна»), Хефрингу («волна, отражающая небо»), Хрэнну («цепкая волна»), Кулгу («ужасная волна»). По некоторым версиям, именно они — девять матерей Хеймдалля, стража мирового древа.

Когда Эгир и Ран устраивали бури, море усмирял ван Ньёрд, бог водной стихии и ветров. Он покровительствовал купцам и морякам, помогал им, когда они попадали в беду на море. Ещё в XIX веке норвежцы благодарили Ньёрда за обильные уловы. Ему молились, чтобы прекращать штормы. Его упрашивали даровать хороший урожай, ведь он управлял плодородием.

Ньёрда изображали красивым мужчиной в самом расцвете лет в короткой зелёной тунике. На голове он носил коричневую широкополую шляпу с перьями — или корону из раковин и водорослей.

Жил он возле моря в чертогах под названием Ноатун. Его жена, богиня охоты Скади, выбрала себе в мужья Ньёрда по ошибке, отчего их брак был несчастливым, а она переселилась в заснеженные горы.

После Рагнарёка Ньёрд будет одним из немногих выживших.

До нас дошли отголоски культов некоторых более древних германских божеств. Среди них — культ богини Нехаленнии. Хотя по поводу настоящего имени ходит много споров, ведь в своё время местные не называли богиню латинским именем Нехаленния, а скорее каким-то германским или кельтским словом. Ей поклонялись примерно с II века до н. э. по II век н. э в Зеландии, в месте, где Рейн впадал в Северное море.

Её изображали в виде молодой девушки, которая обычно на чём-то сидит. На ней короткий плащ, накинутый на плечи и грудь. В ногах — верный пёс. В руках — корзина с яблоками, хлеб или деталь корабля. Порой Нехаленнию показывали возле носа корабля, держащей весло.

Моряки, спасшиеся во время штормов или иной другой беды в море, воздвигали каменные алтари в честь Нехаленнии. У них оставляли богатые подношения, когда молили о спокойном море. При этом неизвестно, создавала ли она неприятности в море или, наоборот, их устраняла.

Китайской богине Тянь-хоу Мацзу («Небесная императрица Мацзу») сейчас поклоняется примерно двести миллионов человек в разных уголках мира, но в особенности в Макао, Фуцзяне и на Тайване. Формально культ Мацзу вне буддизма или даосизма, но многие буддисты и даосцы называли Мацзу святой и рассказывали её историю со своих точек зрения.

Вера в Мацзу достаточно молода — этот культ появился только где-то около тысячи лет назад. Его последователи уверены, что Мацзу изначально была смертной скромной девушкой. Вероятней всего, что она на самом деле занималась шаманскими практиками и обзавелась кучей последователей, заворожённых её ритуалами. А затем после её смерти они возвеличили своего духовного лидера, смешав историю Мацзу с давними китайскими мифами. Причём так успешно, что культ поглотил в округе все верования о божках-шаманках.

По легендам девушку звали Лин Мо. Родилась она, не проронив ни слезинки, всю жизнь не вымолвила ни звука. С самого детства Лин Мо занималась целительством, предсказывала дожди и шторма, направляла лодки рыбаков в плохую погоду, умела впадать в глубокий транс и общаться с богами.

Однажды отец с пятью её братьями вышел в море на лодке. Но тут вдруг начался ураган, перевернувших судёнышко. Тогда Мазцу впала в глубокий транс и перенеслась разумом к лодке отца. В таком состоянии она вытащила его и четырёх братьев на берег.

То ли в двадцать семь, то ли в двадцать восемь лет она умерла, так и не вступив в брак. Опять же, разнятся версии того, как именно это произошло. По одной версии — тихо ушла из жизни во время медитации. По другой — сбросилась с высокой скалы в море, считая, будто её отец умер, а во время полёта превратилась в чистый луч света. Но в любом случае после смерти она вознеслась на небеса, где превратилась в богиню Мацзу.

Прежде всего Мацзу поклонялись моряки и все те, кто хоть как-то связан с морем. Так Чжэн Хэ (адмирал империи Мин, XIV-XV век) ставил изображения богини на корабли своей экспедиции, а китайское правительство благодарило Мацзу за победу над французским десантом в битве за Тамсуй в 1884 году. Богиня якобы то делала море неспокойным, то успокаивала его по своему желанию. Но вообще она помогала верующим в неё везде, где бы они не находились.

Мацзу по традиции рисовали девушкой в красных богатых одеждах и с императорским головным убором, что держала в руках посох или церемониальную табличку. Порой у неё есть горящий фонарь, чтобы показывать кораблям дорогу во тьме. Хотя некоторые моряки утверждали, будто видели Мацзу в форме яркого луча света, бьющего из-за туч.

У Мацзу огромное количество имён: от «Госпожи божественной милости» до «Святой принцессы ясного благочестия, чистой веры и отзывчивости». Но при этом в трудную минуту богиню называли просто Мацзу. Считалось, что более высокопарные титулы её смущали, отчего она считала себя обязанной наряжаться в самые дорогие вещи — но это отнимало слишком много времени.

Во многих мифах Мацзу сопровождали два демона, Шуньфэн Эр и Цяньлиянь. Некогда они влюбились в богиню и поспорили: кто победит в поединке один на один, тот и женится на ней. В итоге демоны не смогли одолеть друг друга, подружились и начали беречь Мацзу от других демонов.

В ещё одной истории они были генералами, что боролись за её руку и сердце, но которых Мацзу побила своим кунг-фу. И эти демоны впервые появились в классическом китайском романе «Путешествие на Запад», где их образы сильно отличались от канонов мацзуизма.

Слева от Мацзу обычно стоял демон Шуньфэн Эр. У него красная или коричневая кожа. Порой он трёхголовый и шестирукий. А иногда Шуньфэн Эр — зеленокожий демон с одним рогом и рубиновыми глазами. Он якобы слышал все звуки мира, из-за чего ему поклонялись как гаранту всех клятв и договоров. Морякам он помогал отличать попутный ветер от надвигающейся бури.

Слева от Мацзу часто стоял Цяньлиянь, зеленокожий демон, постоянно закрывающий своё лицо от солнечного света. Как у Шуньфэн Эра, иногда у него были шесть рук и три головы. А бывало и такое, что демона изображали с красной кожей, двумя рогами и жёлтыми сапфировыми глазами.

От взгляда Цяньлияня ничего не могло скрыться во всём мире. Он направлял корабли моряков во время тумана и ненастья.

История Тамкуна, популярного божка в Гонконге, походила на миф о жизни Мацзу.

Сперва он был смертным, что уже к двенадцати годам постиг Дао и научился лечить все болезни. Когда случался шторм, Тамкун бросал в море чашку с горохом и успокаивал его. Во время пожара он кидал в огонь чашу с водой, вызывая дождь. А ещё он освоил технику вечной молодости, благодаря чему до самого преклонного возраста оставался молод. После смерти Тамкун возвысился и превратился в бога с вечно юным лицом, которого упрашивали о хорошей погоде на море.

Всеми водами мира повелевал Лун-ван — с китайского буквально «король драконов». Это свирепо выглядящий немолодой человек в изысканных красных одеяниях. Но Лун-ван постоянно перевоплощался в пятисотметрового дракона с красной чешуёй, змеиным телом, крыльями по бокам, острыми когтями, клыкастой лошадиной головой, бородой и рогами.

Лун-ван воплощал в себе Ян, мужское начало, и отличался свирепым, жестоким и агрессивным нравом. Он постоянно учинял препятствия Мацзу, портя погоду на море. Подчинялся Лун-ван только Юй-ди, нефритовому императору — высшему богу даосской мифологии. Лун-ван упрям, отчего дхарме его сумел обучить только сам Будда.

Лун-ван жил в прекрасном морском дворце, где поедал жемчуг и драгоценные камни. На той же диете сидели его братья, с которыми он общался при помощи телепатии. Они правили четырьмя морями на четырёх границах Китая, но признавали власть Лун-вана над собой. Вместе с ними король-дракон управлял погодой во всём мире. Чтобы их о чём-то попросить, китайцы устраивали со своими соседями праздники в их честь.

Король-дракон первого моря — Ао Гуанде, лазурный дракон, правил Восточно-Китайским морем. Он воплощал собой весну и символизировал мудрость. Сперва Ао Гуанде беспрерывно злодействовал, обожал устраивать наводнения и выпрашивал себе пышные подношения. Но позже царь обезьян Сунь Укун, а затем и мальчик-полубог Нэчжа укротили его нрав.

Красный дракон Гуанли — владыка Южно-Китайского моря, связанный с летом и богатством.

Чёрный дракон Гуанцзе властвовал над Байкалом — тогда это озеро считалось северным морем, пускай пресным и маленьким. Он воплощал в себе щедрость и зиму.

Китайцы называли озеро Цинхай «западным морем». Им повелевал белый дракон, Ао Гуанжун. Он самый младший из всех братьев, отчего ему досталось такое маленькое озеро. Он был символом благосклонности и осени.

Ооямацуми, по поверьям японцев — сын двух изначальных божеств, Идзанаги и Идзанами, создавших сушу. Приходился старшим братом богине солнца Аматэрасу. Он правил морями, войной и горами — к примеру, он родитель божества Фудзиямы. В храмах, посвящённых ему, молились за жизни моряков и воинов.

Куда больше известно о другом японском боге моря — драконе Рюдзине, которого по сути отождествляли с Ооямацуми. Очень вероятно, что другой древний японский дракон, Ватацуми — это всё тот же Рюдзин, просто под другим именем.

Выглядел он подобно китайским морским драконом — что неудивительно, ведь образы драконов были заимствованы японцами прямиком из китайской мифологии. На голове Рюдзина оленьи рога. Усы символизируют его мудрость. А глаза дракона видят всё, что попадает в океан.

Этот бог был таким огромным, что когда он делал один вдох, тут же появлялся водоворот, одним движением лапы он переворачивал корабли, а одним взмахом хвоста Рюдзин мог стереть с лица земли целую деревню. Простой смертный был неспособен увидеть его целиком.

В человечьем облике дракон представал в виде старика в одеждах китайского императора. В такой маскировке благодаря тому, что он — самое богатое существо на свете, Рюдзин охмурял многих земных женщин.

Рюдзин жил на морском дне возле островов Рюкю во дворце из драгоценных камней и бело-красных кораллов. В других историях его домом было дно озера Бива. Залы дворца поражали воображение своей роскошью: там даже построены зимний и весенний сады, с вишнёвыми деревьями и клёнами. Правда, для людей это место опасно тем, что один день там равен сотне лет на поверхности.

С помощью волшебной жемчужины дракон управлял своими многочисленными слугами — черепахами, медузами и рыбами. Ещё морской бог покровительствовал змеям, в которых иногда превращался.

Рюдзин был самим воплощением переменчивости моря, отчего он выступал в разных мифах и в роли злобного духа, и в качестве добродушного бога. Ему приписывали как всевозможные морские бедствия, так и чудесные спасения. По легендам, именно он утопил корабли хана Хубилая, пытавшегося высадиться в Японии.

В честь Рюдзина построили множество святилищ по всей Японии. Причём ему поклонялись не только рыбаки. Помимо власти над морем он вызывал дожди и грозы, мог поделиться знаниями о том, как лечить болезни.

Айны, древнейшие жители японских островов, что теперь живут на острове Хоккайдо, слагали легенды о боге Репун Камуи.

Он выглядел как беззаботный озорной парень с гарпуном. Репун Камуи очень щедрый бог — он охранял суда и помогал людям найти то, что нельзя было достать на суше: рыбу и китов. Даже когда духи говорили, что люди резали китов без должного почтения к нему, он лишь посмеивался и говорил, что это их законная добыча.

Но на самом деле айны всегда уважали Репун Камуи, они всегда резали китов священными мечами, нарядившись в ритуальные одежды. По той же причине они особым образом хоронили умерших на берегу касаток.

Из-за сложности жизни на севере мифология эскимосов отличалась суровостью. В их сказаниях северное сияние — души умерших детей, играющие в мяч, а дождь — слёзы умерших. Большая часть инуитских историй жутка, чтобы закрепить в умах людей бесчисленные табу.

И на самом деле у инуитов нет богов. По сути, это просто очень могущественные животные или духи предков. Хотя вне их общества эти сущности всё-таки принято называть божествами — уж слишком у них большое влияние на жизнь инуитов.

Одним из двух главных духов смерти у инуитов — Аипалувик, живущий в море. Он вызывал смерти и разрушения при помощи штормов и других природных явлений. Особенно опасен Аипалувик для рыбаков в открытом море.

В канадском заливе Коронации верили в Арнапкапфаалук. Она управляла морскими животными и вызывала страх в сердцах охотников. Арнапкапфаалук прятала животных от людей, так что если нарушить хотя бы одно табу во время охоты, то она оканчивалась неудачей.

Алигнак жил на Луне и вызывал приливы и отливы, землетрясения, кометы и затмения. Возможно, этот дух появился благодаря историям соседей из современных поселений. То же учение об Иисусе Христе инуиты умудрились превратить в точно такую же часть своих верований, как истории об Арнапкапфаалук.

О монстре Анкы-келе известно только со слов и рисунка чукчи Онно, которого готовили в шаманы. Он рассказывал, что у Анкы-келе были рыбье тело, мохнатая голова, два глаза и зубастая пасть. Этот хозяин моря жил на морском дне, а шаман мог попросить его помочь людям выловить много рыбы.

Второй морской дух смерти инуитов, Ангута, вёл себя куда дружелюбней к людям, чем Аипалувик. Он лишь помогал душам умерших добраться до загробного мира. А ещё в некоторых мифах Ангута был творцом всего сущего и отцом Седны — одного из важнейших инуитоских духов.

На наречии канадских инуитов Седну звали Санной или Самной. Но у неё полно и других имён. В Гренландии её знали под именами Арнакуагсак и Арнаркуагссак. На Аляске она Нерривик или Нулиаюк. Жители залива Коронации верили в Седну, называя её Арнапкапфаалук. В заливе Фокс её кличили Уинирумайуитук.

Мифы о том, как она жила до превращения в Седну сильно разнятся.

Говорилось, что она была либо настолько нечеловечески прожорливой, что обглодала руку отца, либо вышла замуж за пса, либо вообще отказывалась выходить замуж. Это разгневало отца так сильно, что он отвёз дочь на лодке в открытое море и сбросил её за борт. Она пыталась ухватиться за лодку, но отец отрезал ей пальцы.

В другой истории Седна была сиротой, от которой захотели избавиться жители некоего поселения.

По иной версии, эта прожорливая девушка вышла за муж за парня, обещавшего обеспечить её едой на всю жизнь. Но оказалось, что это на самом деле человек-птица. Он отвёз девушку на далёкий остров, где кормил одной только рыбой. Когда отец приплыл проведать дочь, то увидел жениха-монстра и убил. Он повёз дочь домой, но тут налетели братья человека-птицы, что попытались перевернуть лодку своими крыльями или штормом. Напуганный мужчина, думая, что так спасёт себе жизнь, выбросил дочь в море и отрезал ей пальцы, чтобы она не раскачивала байдарку.

В итоге на морском дне девушка преобразилась в Седну — старуху с рыбьим хвостом. Её пальцы превратились в тюленей. В некоторых легендах у неё на месте отрубленных пальцев выросли новые, гигантские персты, что время от времени отпадали и превращались в морских существ.

Седна управляла морскими созданиями и строго следила за исполнением табу. В некоторых мифах ей приписывали власть над речными рыбами, оленями и птицами. Часто она ещё властвовала над миром мёртвых.

Охотники очень боялись Седну. От её воли зависело, к примеру, будут ли вообще водиться в округе животные. Да и от разъярённой Седны стоило ждать чего угодно. Поэтому инуиты исполняли порой самые странные ритуалы: охотники поили мёртвых тюленей пресной водой, шаманы превращались в своих видениях в рыб и вычёсывали грязные людские грехи из волос Седны.

В ацтекской мифологии у Тлалока, бога-громовержца, заведовавшего сельским хозяйством, была жена — Чальчиутликуэ. Или она была сестрой, по другим легендам. Одними из её воплощений считались богиня океанов и проточных вод Акуэкукиотисиуати и Атлакамани, богиня морских штормов и ураганов.

Её представлял как молодую девушку, что часто стояла на коленях в потоке воды, где плавали новорождённые дети. При этом на ней сине-зелёная юбка и головной убор из белых и синих лент, а её щёки закрывали длинные пряди волос. В носу у Чальчиутликуэ нефритовая пробка. Как всякое водное божество ацтеков, она была связана со змеями.

Некоторые исследователи считают: эта богиня — всего лишь женская форма Тлалока. В пользу такой версии говорит хотя бы то, что в статуэтках и рисунках она частенько носила маску Тлалока с выпученными глазами, а в кодексе Борджиа у Чальчиутликуэ шапка самого Тлалока.

Чальчиутликуэ контролировала дожди, реки, озёра, море, плодородие земли и все обряды, связанные с водой. Она дарила и хранила жизни людей. Во время родов акушеры просили её дать жизнь ребёнку вне материнского лона. Но богиня ещё и топила неугодных ей. Довольная Чальчиутликуэ наполняла водой каналы для орошения маиса. Когда ей что-то не нравилось, она устраивала засуху.

Чтобы умилостивить её, несколько дней февраля ацтеки убивали детей на вершинах гор — их слёзы считались залогом обильных дождей. В честь неё резали военнопленных. А во имя Чальчиутликуэ молодых девушек топили в водоворотах озера Тескоко.

Во времена четвёртого солнца, то есть прошлого мира, Чальчиутликуэ им правила. И как-то раз она обиделась на своего мужа и устроила дождь, что длился пятьдесят два года и затопил весь мир. Всех людей богиня превратила в рыб.

Одной из главных богинь инков, живших возле море, была Мама Коча. Она правила океаном и приносила на землю дождь. Порой и вовсе утверждали: Мама Коча — это и есть дождь. В некоторых местах верили, будто она хозяйничала ещё и во всяких других водоёмах. Ей приносили дары, чтобы она унимала бури и даровала хороший улов.

Последователи карибского культа Вуду поклонялись Агве. Он один из лоа, невидимых духов, которые выступали в роли посредника между людьми и богом. Его приветствовали выстрелами пушек.

На специально собранных лодочках в море отправляли дары Агве, чтобы упросить у него безопасную дорогу для корабля. Обычно это были жертвенные животные, экзотичные фрукты, всякие безделицы, вино, шампанское и ром. Не допускалось, чтобы в лодочке было хоть что-то, способное загрязнить море. Если она тонула, то Агве принимал дар, а если нет, то он от него отказался, а морякам нельзя некоторое время смотреть в ту сторону, куда ему отправляли дары.

В Полинезии и Микронезии чуть ли не самым большим почётом пользовался бог Тангароа. Только вот он был очень разным.

В Западной Полинезии Тангароа — само небо, дождь и радуга. На остальных островах он всё же повелевал морской стихией — причём обычно он был самим морем.

У гавайцев Тангароа — хтонический бог кальмаров и осьминогов, выглядящий как гигантский осьминог или кальмар. У него можно было обучиться колдовству.

Тангароа острова Пасхи представал перед всеми в виде тюленя. Правда в конце-концов его убили и похоронили на острове.

На острове Ниуэ Тангроа — главный бог и само воплощение жизни.

Туземцы островов Кука считали, что Тангроа создал блондинов и всё красное. Бога моря у них — источник огня. И он же отвечал за плодородие.

В сказаниях маори суша и люди родились от связи Тангароа с Папа (матерью-землёй). В другом мифе Тангароа накидал в океан куски глины, камни или обрывки своей плоти, отчего появились острова. А людей он сделал из сгнивших растений или глины с землёй. Сам он породил всех морских созданий. Во время спора с небесным богом Вакеа об отцовстве одного ребёнка Папа та разрубила мальчика, а из его половины морской бог слепил Луну. Тангароа обучил первых людей разным ремёслам.

На островах Общества и в Самоа верили, будто Тангроа сотворил вообще весь мир.

На Сан-Кристобале, что в Соломоновых островах, бытовали истории о великом космическом змее Агунуа. Хвост у него от змеи, а тело — от человека. На спине у Агунуа два красивых крыла, а голове — четыре глаза. Несмотря на то, что у него висели четыре большие отвисшие груди, которыми он питал всё сущее, в отличие от всех остальных местных духов, Агунуа — мужчина. Он — главный бог острова, а остальные лишь выполняли его волю.

Этот бог породил море, землю, животных, гром и молнию, дождь и установил нынешнее мироустройство. От его сыновей-полудухов пошли люди. Ему стоило оставлять первый плод каждого кокосового древа. Считалось, якобы все беды и конфликты шли от гнева Агунуа.

На Гавайях складывали легенды о морской богине Намаке. Она враждовала со своей сестрой Пеле, богиней огня, отчего постоянно насылала на её дом большие волны, чтобы разрушить его, да к тому же мешала найти Пеле новое жилище. Когда случались пожары, Намака стремилась их затопить.

Бог Лир, которого порой звали Лером или Ллиром, олицетворял безбрежный океан. Он был одним из первых богов, от которого пошли многие другие божества. Лир отличался мудростью, терпением и справедливостью. Он не принимал поспешных решений, а все его уважали и боялись.

Больше про него особо нечего сказать кроме того, что он был дважды женат. Первая его жена, Аобх, умерла, а вторая, Аоифа, на двести лет превратила детей Лира от первого брака в лебедей. Все остальные сказания о нём, вероятно, утрачены.

Одним из сыновей Лира был Мананнан Мак Лир, которому по наследству перешла власть над морем. Сами волны — пряди его волос, так что он легко поднимал бури и устраивал полный штиль. Помимо этого бог моря умел колдовать, менять облик и лечить всевозможные болезни. Он правил потусторонним миром и охранял пути к нему. Торговцы считали Мананнана старшим в своей гильдии.

На земле он скакал на волшебном коне, по волнам — на молниеносной колдовской ладье, управляемой силой его мысли. Кольчугу с панцирем бога морей не могло сокрушить никакое оружие. В мананнановом шлеме сверкали два самоцвета, подобно двум солнцам. Помимо меча Мстителя, легко разившего врагов владыки моря, у него было два запасных клинка, Большой демон и Малый демон, а два его копья, Жёлтое древко и Красный дротик, не знали промаха. Плащ Мананнана умел скрывать его от любых глаз, а также сеял ссоры между людьми.

Он изменял своей жене Фанд, Жемчужине Красоты, со смертными женщинами, родившими от него множество детей — правда, и она чуть не ушла от него к герою Кухулину. Он подарил племенам богини Дану после их поражения гойделам и ухода в холмы три дара: заклинание невидимости, эль бессмертия и вечно возрождающихся свиней. В итоге, по ирландским легендам, Мананнан умер в битве при Маг Туиред, а возле его могилы постоянно случались кораблекрушения.

Про древнего британского бога Ноденса мало что известно. Учёные думают, что он был аналогом кельтского Нуады и уэльского Нудды. В эпоху римского владычества завоеватели считали, что он подобен Посейдону, Марсу и Сильвану. Ноденс был божеством моря, войны, охоты, собак и целительства.

Несмотря на то, что Намму, богиня первичного океана, была важным персонажем для шумерской мифологии, о ней мы знаем крайне мало. Она родила богов неба и земли, Ан и Ки. Ей пришла в голову идея создать первых людей из глины, чтобы заменить ими богов, уставших от бесконечной работы. Больше практически нечего про неё не известно.

Вполне возможно, что вавилонское чудовище Тиамат — отражение мифа о Намму.

Ям — один из главнейших богов в культуре Ханаана и Угарита, что расположились между Малой Азией и Синаем. В ту эпоху в этих местах рыболовство с морской торговлей были чуть ли не основным занятием для местных.

Сердитый и жестокий Ям правил морями, представлял силы хаоса, устраивал бури. Временами он выступал в роли божества преисподней. Но несмотря на весь злодейский образ, Яму всё-таки поклонялись.

Ям постоянно желал возвыситься над остальными богами. И вот, когда он захотел объявить себя главным богам, ему бросил вызов Баал, громовержец и бог плодородия, олицетворявший порядок. В итоге Баал победил и усмирил Яма. Вероятно, потом в Элладе мифы о Яме с Баалом послужили основой для части легенды о Посейдоне с Зевсом.

Отцом Баала был Дагон. Филистимляне, пришедшие в Ханаан, сделали его своим главным божеством. И неспроста: Дагон — податель пищи, изобретатель плуга. Он морской бог сельского хозяйства и плодородия, рыболовства и дождя. Филистимляне благодарили его за победы в войнах. Выглядел Дагон как человек с рыбьим хвостом вместо ног.

Народ серер, живущий в Сенегале, делал жертвоприношения Миндисс. Эта фангул, то есть древняя святая у серер, появлялась в виде ламантина с человеческими руками. Она защищала людей от морских бед, но за это требовала жертв алкоголем и зарезанными животными.

У бини и йоруба, народов Западной Африки, бытовал культ Олокуна — бога моря, плодородия, здоровья и богатства, покровителя царей. Вместо ног у Олокуна — рыбы. На побережье он андрогинного вида мужчина, в глубине материка — женщина.

Как-то раз Олокун разозлился на непочтительных людей и задумал их смыть мировым потопом. Но его вовремя остановил мудрый бог Обатала, что сковал его цепями и увёл в подводный дворец.

Но богиня Йемайя всё же была важней в верованиях йоруба, чем Олокун. Он воплощал собой беспокойство моря, даже пытался поглотить землю, когда ту только-только создали. И тогда Йемайя подарила ему золотую цепочку, под весом которой Олокун навечно припал к морскому дну.

Йемайя правила морями, заботилась обо всех детях мира, лечила бесплодие и другие болезни, покровительствовала женщинам и морякам. И вообще она выступала в роли богини-матери для всего живого.

Причём культ Йемайи так укоренился в западноафриканском фольклоре, что темнокожие рабы, увезённые в Америку, продолжали в неё верить. И там она вобрала в себя многие черты Девы Марии. В честь богини до сих пор устраивают торжества в Бразилии, Уругвае и на Кубе.

У бенгальцев Вангбрен, бог подводного мира, владел ещё и загробным миром. Он убивал людей шторами, ураганами и болезнями. Одевался Вангбрен под стать своей роли в мифах — в чёрные одежды. А катался он верхом на чёрном тигре.

Ньяи Роро Кидул правила морем, омывавшем южный берег Явы. По одной легенде, она раньше была принцессой, страдавшей от проказы. С горя она выбросилась в море, где превратилась в прекрасную богиню, что по несколько раз в день меняла свой облик. Обычно она носила зелёные одежды или выглядела как привычная для нас русалка.

От неё зависело, насколько будет бурным морем, так что рыбаки закатывали праздники в её честь. Она покровительствовала собирателям птичьих гнёзд, из которых готовили суп. Ньяи Роро Кидул могла забирать душу любого человека, купавшегося у пляжа — но чаще она предпочитала красивых парней.

По легенде, одна принцесса рано овдовела и в горе взмолилась Ньяи Роро Кидул, чтобы та облегчила её страдания. Так появилась Деви Ланджар, богиня морей, омывавших северных берег Явы. Местные боялись оставлять детей на пляжах, так как она хотела их выкрасть.

В финской мифологии самый популярный персонаж у рыбаков — Велламо. Ей молились об удаче на рыбалке. Она повелевала штормами, волнами и ветром, благодаря чему помогала морякам. К тому же она пасла стада морских коров.

Велламо выглядела как очень высокая и красивая женщина. Она предпочитала форму русалки. Когда Велламо оборачивалась человеком, то носила голубое платье из морской пены.

Велламо жила в подводном дворце своего мужа — бога Ахти. У этого седого старца с позеленевшей бородой в серебряных одеждах все пытались вымолить богатство и исцеление от какой-то болезни. Правда, он помогал только честным людям.

Среди литовцев и пруссов ходили истории о Бангпутисе, боге бурь, штормов, ветра и морских волн. Выглядел он как большекрылый бородатый ангел с рыбой в левой руке, посудой в правой и с петухом на голове. Он противостоял Понике, богу огня.

В поверьях восточных славян морями правили водяные. Но в сказках и былинах появлялся образ отдельного персонажа — морского царя. Он одевался в богатые царские одежды — или же у него был венец из морского папоротника и весло в руках. Но в любом случае он жил в богатых палатах на морском дне и обожал музыку. И морской царь активно искал женихов для своих дочерей.

Хотя в разных уголках мира встречались боги, проявлявшие дружелюбие к людям, всё же самый типичный образ морского божества куда мрачней. Это сердитые духи, который при малейшей ошибке человека тут же насылали на него бурю — а то и просто так убивали. Неудивительно, что у Лавкрафта два бога напрямую вдохновлены участниками этого списка, а Ктулху покоился именно на дне морском.

#истории #месяцморей #лонг