Indika и святые страсти ДТФ вокруг нее

Христос воскрес, атеистища! Вот так начинают свои мини-публикации люди шарящие... А не так, как я прочитал в этом посте: https://dtf.ru/2653855

Изучив данную работу, очень захотелось мне заступиться за нашу великую игру. По-настоящему нашу. Церковную! А то хают ее на чем ни попадя, а игра по-настоящему хорошая. Но для начала придется разделаться с общим пренебрежением к игре.

Я не буду говорить обо всем пользователях этого сайта, хотя данное обобщение любимо всеми нами. Я и сам его постоянно использую, но отдаю себе отчёт в том, какая некачественная это операция. Но все же есть на просторах данного ресурса группа людей, которые постоянно ноют о том, что игры вне политики! И набирают кучу лайков. При этом наверняка некоторая часть лайкащих пыталась отменить Индику за высказывания одного из разрабов. Я не вел подсчёты, так что возможно это были разные категории людей, но все же суждение это опровергнуть нужно. Если мы свято верим, что игры вне политики, но тут же отвергаем разраба за политические слова, то нам стоит увеличить количество извилин. Если же мы считаем, что высказывания разработчиков важны, то мы должны бдительно разглядывать весь состав разработчиков всякой западной игры: от CD project до Valve. Вдруг они хейтят вас, а вы, как куколды, не дай Бог поиграете... Ещё и рублем поддержите.

К чему я это все? Да к тому, что с какой стороны не посмотри, все бредятина у политически заряженных хейтеров получается. Ну что ж. В среднем по популяции каких только дебилов не встретишь. Будут там и хейтеры Индики за слова одного из разрабов.

Начинать с сеанса психоанализа незнакомого тебе человека – дурновкусие. Делать выводы о том, почему игра является такой "необъективной" по отношению к религии – ещё большее дурновкусие. Ты этого не знаешь. Но если бы я был тобой, то я бы обязательно сказал, что, наверное, в детстве тебя били атеисты, потому ты так хейтишь любую религиозную критику. Ну как? Классно получается? Нравится сила аргумента? Так вот это весь твой пост.

Все, что касается критики геймплея – раздуто. Головоломки в игре не блещут оригинальностью, это правда. Каких-то ультра новых идей для жанра тут тоже нет. Но игра проходится за 4 часа. Она все ещё очень разнообразна, местами безумно смешна, местами до удивления глубока. Ты просто не успеваешь устать от игры, а она уже закончилась. Давно я с таким упоением не проходил чего-нибудь. Но дело даже не в придирках к геймплею, сколько в попытках спекулировать на "однобокости" игры, якобы не поверхностности и неуникальности в критике религий. Тут я, конечно, заинтересовался, ибо это моя сфера интересов и компетенций, но конкретики от автора статьи мы так и не увидели. Никаких суждений он не вынес. Зато немножко покритиковал сюжет, мол, за что ее из монастыря выперли, ага, попались! Все! Сюжет глупый! Похвально мыслишь, брат во Христе, но я открою тебе страшную тайну: ни ментально больных, ни бесноватых в монастырь охотно не берут. Шизиков даже из лавок церковных мягко провожают. Конечно, раз на раз не приходится, но чаще всего это так. В том, что героиню выгнали нет ничего правильного, но и нет ничего оскорбительно глупого. Я бы мог много тебе рассказать о разного рода монастырях, ты только спроси. Но даже если бы в реальности этого не было, то мы все равно должны отдавать себе отчёт в том, что вся игра притча. Больших рыб, от которых ты уклоняешься, тоже нет в природе. И чел с гангреной (или че там у него) столько не живет, потому что "чудо Божие". Это притча, мой маленький друг, в притчах так бывает.

Наш дорогой критики пытался показать, что игра скачет по верхам и даёт очень однобокую критику. Безусловно, доля чернушности в игре есть, но концовка четко нам намекает на то, что чернуха здесь внутри самой героини. Говоря без спойлеров, следует заметить, что реальность меняется в зависимости от новых открытий самой героини. Сама нить нарратива, образов, развития сюжета. Притча есть жанр, в котором высказывание, в принципе, не претендует на объективное суждение, но притча претендует на мудрое суждение. На указание какой-то детали в действительности, которая неочевидна, и я которую сложно высказать логически. Именно притчей является данная игра.

Коротко она касается вопросов природы человека. При том делает это вполне на уровне популярных сциентистов типа Франца де Вааля и Роберта Сапольски, когда сравнивает людей и собак, обнаруживая, что отличий не так уж много, но наша антропоцентричность оправдывает собак, но винит людей, приписывая им свободу.

Суждение о Макаре, убивающем младенцев, чтобы спасти их души от будущего греха, чтобы дать им рай, но при этом пожертвовать собой – это вообще сильнейшая история, которая очень точно раскрывает главное противоречие христианства: возвышение посмертной жизни, которая лучше греховной. Это почти риторическое восклицание Ивана Карамазова о слезинка ребенка. Точно не хуже. Неразрешимая христианская оппозиция.

Я понимаю, что для преисполненных все это примитивно, потому что в пересказе, если наша мысль сама не дошла до этого, многие вещи звучат примитивно. Но это не умаляет глубины опыта. Если игра изначально не претендовала на объективное рассмотрение религии, а шла скорее в философскую притчу, беседуя действительно с классическими тропами мысли от Ницше до Толстого и Достоевского, это не делает ее хуже. Для дебилов: это такой версус батл среди мыслителей, когда посредством произведения они пытаются дать критику воззрению оппонента. Примеры: смерть Ивана Ильича, Бесы и т.д.

Таким образом, я хочу сказать, что вы упускаете великую жемчужину. Прекраснейшую игру. Лучшую из великих. Честнейшую херувим и славнейшую без сравнения Серафим. Индику.