об успехе сериала "Слово пацана"

Столько шума вокруг сериала Жоры Крыжовникова, даже депутаты ГД возбудились. Но вначале была книга. "Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х"
На самом деле это такой нон-фикшн с элементами художественности. Роберт Гараев, автор этой книги, попал в «Низы», одну из местных банд, ещё в средней школе. Спустя 30 лет он решил выяснить, откуда взялся казанский феномен — полторы сотни подростковых группировок, что сначала «делили асфальт» в драках район на район, а затем начали массово истреблять себе подобных, — и как вспоминают те суровые дни сами пацаны, бывшие сотрудники милиции, адвокаты и простые жители города, обезображенного страхом и жестокостью. Это единственная книга, целиком составленная из голосов выживших — и желающих рассказать правду. (Читал аннотацию и вспомнил Светлану Алексиевич, которая точно так же собирала свидетельства для своих книг).
Я ещё не читал, но задумался после просмотренных пяти серий. Феноменальный успех и популярность этого сериала заставляет о многом подумать. Люди даже вывели во все топы заглавную музыкальную композицию «Пыяла» (с татар. — «стекло») из одноимённого альбома группы «Аигел» (музыканты эмигрировали за границу, её название удалено из финальных титров, а концерны отменены). Но популярность сериала и этой песни только возрастает.
Может потому, что ментально общество до сих пор находится в категориях "наши"-"не наши", потому что так легче жить (и смотреть, как условные "пацаны" уделывают с российских экранов условный "коллективный запад")? Или потому, что "жить по понятиям" у нас проще, чем по "закону"?
⛓Тут вспомнился Варламов с его статьёй "Как Россия живёт "по понятиям", или почему так популярно АУЕ"
Если вас тоже заинтересовал сериал, советую почитать это исследование Светланы Стивенсон:
"Жизнь по понятиям. Уличные группировки в России". Перевод с английского Юлии Казанцевой.
Мне как сегодняшнему магистранту программы кросскультурных исследований данная тема интересна.
А вам❓ Смотрите сериал❓
мой ТГ- канал