Современный экзорцизм: кто и зачем изгоняет демонов в наше время

Жуткие истории, которым не место в XXI веке.

Ещё в начале XX века различные оккультные практики, вроде сеансов спиритизма, были обыденностью. В 1926 году в Конгрессе США даже обсуждался разработанный Гарри Гудини закон о запрете гаданий и предсказаний будущего в округе Колумбия. Он был направлен на борьбу с засильем суеверий в американской элите того времени.

Однако основная часть населения оставалась и по-прежнему остаётся в лоне как традиционных религий, так и разнообразных сект. И изгнание демонов и различных нечистых сил из человека — всё ещё популярная практика.

Рассказываем о самых известных случаях изгнания демонов, о роли экзорцизма в современном обществе и о том, почему церковь это поддерживает.

История Эммы Шмидт — один из самых известных случаев экзорцизма первой половины XX века. О нём известно исключительно со слов священника Теофилуса Резингера, и чем дальше в прошлое, тем более уверенно озвучиваются самые фантастические подробности одержимости. Эмма Шмидт, конечно, существовала, но у журналистов найти её так и не вышло.

Она родилась в штате Висконсин в 1882 году и воспитывалась в набожной католической семье. Первые признаки одержимости у неё стали проявляться ещё в подростковом возрасте — девушка сильно нервничала при виде религиозных символов и не могла войти в церковь, словно её кто-то удерживал силой.

Священник Теофилус Резингер, служивший в церкви святого Иосифа, к тому времени уже был опытным экзорцистом — он провёл более двадцати успешных обрядов. Резингер регулярно общался с семьёй Шмидт и первым заметил у девочки признаки одержимости.

Он выяснил, что Эмму прокляла собственная тётя Мина, которая была ведьмой. В первый раз для изгнания хватило простой молитвы. Эта история известна только со слов священника, поэтому подробностей немного. Однако следующие 20 лет после сеанса девушка якобы жила обычной жизнью.

Второй обряд экзорцизма над Эммой провели в 1928 году, — тогда ей было 46 лет. Несколько месяцев голоса и духи преследовали её, куда бы они ни пошла и чем бы ни занималась. И чтобы не сойти с ума она вновь обратилась к отцу Резингеру. Тот убедил её, что она одержима Иудой и духом её отца Джейкоба, который пытался её совратить и потом проклял.

Для проведения обряда Анну привели в местный монастырь и разместили в келье. Перед началом экзорцизма она отказалась от принятия пищи и получила благословение. Когда Анну окропили святой водой, она вдруг зашипела на окружающих — тогда, на всякий случай, Резингер привязал её к железной кровати.

День за днём по несколько раз он читал над ней молитвы, окроплял святой водой и зажимал распятие у неё между зубов. Женщина кричала на латыни и на других языках, которые никогда не знала. С каждым днём она ела всё меньше, но её постоянно тошнило — и гораздо сильнее, чем любого нормального человека. От истощения она вся мертвецки побледнела, но продолжала изрекать проклятия в адрес всех вокруг.

Через неделю постоянных обрядов отец Резингер, склонившись над Эммой, заклинал именем Отца, Сына и Святого духа, призывая дьявола убираться обратно в Ад. А она, согласно священнику, пыталась вырваться и выкрикивала: «Вельзевул, Иуда, Джейкоб, Мина, — добавляя. — Ад, Ад, Ад». На этих словах Иуда и дух её отца наконец покинули женщину, и обряд экзорцизма завершился. Она открыла глаза со словами: «О, хвала Иисусу! Спасибо тебе, Господи».

Насколько эта история правдива, мы никогда уже не узнаем. А вот сам Резингер благодаря ей стал всемирно известным экзорцистом. В 1936 году Time посвятила ему целую статью, назвав «могущественным и загадочным заклинателем демонов». Религия занимала очень важное место в американском обществе, и нет ничего удивительного в том, что этот случай многими воспринимался серьёзно и приводился в дальнейшем как аргумент в пользу экзорцизма.

В 1920-х годах в лоне англиканской церкви служил священник Дональд Оманд, который занимался экзорцизмом, получив на это лицензию от епископа. Он изгонял злых духов из коров на фермах и из цирковых животных, освящал опасные участки дорог после аварий. В своей книге 1970 года он писал: «Всё в этом мире чем-то одержимо [...] добром или злом, Господом или Вельзевулом [повелителем демонов]».

И, казалось бы, технический прогресс, покорение космоса и массовое образование должны были не оставить и камня на камне от подобных идей. Влияние католической церкви таяло, но не только в пользу науки — люди обращались к буддизму, трансцендентным медитациям или в различные секты. Традиционные же религии искали способ удержать свою аудиторию.

Епископ Эксетерской церкви в провинции Кентербери в 1969 году призвал «вернуть экзорцизму его место». Он считал его «положительным аспектом, как и расширение границ Царства Божия и демонстрацию силы Воскрешения, которое преодолело зло, заменив добром».

В 70-х специальная комиссия Англиканской церкви утвердила программу подготовки профессиональных экзорцистов из священнослужителей. В основе лежала книга 1614 года «Rituale Romanum», которая писалась на фоне полыхающих по всей Европе костров с ведьмами. Согласно ей, каждое изгнание должно было пройти через шесть этапов, начиная с выявления одержимости и изгнанием зла именем Господа. Причём во время обряда одержимого было разрешено связывать и принуждать демона покинуть тело самыми разными способами, о которых речь пойдёт дальше.

А в 1972 году программу предложили другим конфессиям и, прежде всего, католической церкви. Отец Нил-Смит из Лондона провёл с 1970 по 1974 годы более 2200 обрядов экзорцизма; его клиентами были юристы, архитекторы, телеведущие, инженеры. Хотя вот римский экзорцист Луиджи Новарес провёл всего 60 обрядов экзорцизма за 27 лет своей службы.

В 1960-х и 1970-х произошёл настоящий ренессанс экзорцизма в США и Западной Европе. Большая часть обрядов, впрочем, относились к мелким бытовым вопросам, вроде освящения домов, которыми занимался ещё Дональд Оманд. Но были и оставшиеся три случая, которые и сформировали современный образ экзорцизма.

6 октября 1973 года полицейский заметил бредущего по улице британского города Оссет голого мужчину, всего залитого кровью. Этим человеком оказался 30-летний Майкл Тэйлор.

В течение нескольких месяцев они с женой Кристин состояли в одном из протестантских приходов. Его возглавляла 21-летняя Мэри Робинсон. Сам Майкл никогда не был особо религиозен, но очень скоро у них с настоятельницей завязались отношения.

Однажды жена застала их в постели, на что Майкл оправдывался: «Я просто чувствовал зло внутри меня. Я сражался с ним, но оно меня одолело. Я просто пытался понять себя и своё место на этой планете. Я думал, она может помочь мне, но я понимаю, что это не выход». Отношения с женой после этого сильно испортились — Майкл стал всё больше времени проводить в церкви, и всё меньше дома.

Из отзывчивого и доброго человека он превращался во всё более раздражительного и агрессивного. На один из ночных церковных обрядов ворвалась Кристин и публично обвинила мужа в измене — тот в ответ принялся её оскорблять и даже был в шаге от того, чтобы ударить жену. Семейная жизнь покатилась под откос, скандалы случались постоянно. Тогда епископ Питер Винсент увидел в этом признаки одержимости и предложил провести обряд экзорцизма. Ему вызвался помочь священник Рэймонд Смит.

5 октября они пригласили Майкла к себе в церковь, схватили его и, крепко связав, уложили на пол. Изгнание длилось всю ночь: священники читали молитвы, засовывали мужчине в рот распятия, топили в святой воде. Они требовали признаться в грехах, но Майкл всё время пытался вырваться и напасть на священников.

Экзорцисты насчитали в нём 40 демонов, отвечавших за грехи инцеста, ярости, похоти, мазохизма и многого другого. Под утро они сами устали и, решив продолжить в другой раз, развязали и отпустили Майкла домой. Правда, они не были уверены, покинули ли его тело демоны, отвечавшие за убийство, безумие и насилие.

Придя домой, Майкл набросился на жену: он выдавил ей глаза, вырвал язык и голыми руками разорвал лицо в клочья так, что был виден череп. После этого, в девять часов утра весь в крови, он отправился на улицу, где его и арестовала полиция. На суде его признали невменяемым и отправили в психиатрическую лечебницу, из которой он освободился спустя четыре года.

Изгнание демонов из Анны Михель в 1976 году — одна из самых известных историй экзорцизма XX века: в 2005 году по мотивом этой истории вышел фильм «Шесть демонов Эмили Роуз». Трагедию, произошедшую с ней, часто приписывают популярности вышедшего тремя годами ранее «Изгоняющего дьявола», но, конечно, всё было намного сложнее.

Анна, родившаяся в 1952 году, росла в очень набожной католической семье в западной Германии. Всё детство она вместе с тремя сёстрами исправно посещала церковную службу дважды в неделю. В конце 60-х молодёжь была охвачена сексуальной революцией и оппозиционными настроениями, а правящая партия Германии, наоборот, активно навязывала христианские ценности.

Когда в 16 лет у девушки случился первый приступ эпилепсии, врачи также диагностировали у неё депрессию. В университете она продолжала оставаться очень религиозной девушкой, принимая при этом антидепрессанты. Пока другие наслаждались свободой 70-х, Анна продолжала исправно ходить в церковь. Там-то она и начала слышать голоса: они нашёптывали, что она проклята и будет вечно гореть в Аду.

Вскоре она начала видеть лицо Дьявола во время молитвы; её стали посещать суицидальные мысли. Анна ходила к психиатру, но, по словам родителей, никогда не была с ним до конца откровенна. Лечение не помогало, а депрессия только усугублялась. Ей было уже 20 лет, и последние четыре года она постоянно употребляла различные седативные препараты. Анна становилась всё более агрессивной, отказывалась принимать лекарства и срывалась при виде распятия или изображения Иисуса.

В 1973 году её родители просили церковь прислать экзорциста. Один из священников отказался проводить какие-либо обряды и предложил отвести 20-летнюю девушку к врачу. «Одержимость» была вполне конкретным явлением — человек должен был себя полностью не контролировать, чтобы его признали одержимым. Богохульство могло быть только первым признаком одержимости, но этого было недостаточно.

Врачи назначили Анне препарат, который обычно употребляют при шизофрении. Но родители убедили её, что она страдает по воле Божьей, видя во всех её страданиях религиозные знамения и усиливая тем самым её чувство вины. В 1974 году пастор Эрнст Альт, который уже навещал Анну, попросил разрешения у местного епископа разрешение на обряд экзорцизма, но получил отказ. Вместо этого Альт требовал от Анны больше молиться и верить в милость Господа.

Всё это в итоге вызвало нервный срыв, переросший в психоз. Сначала Анна принялась срывать изображения Иисуса в доме и ломать распятия, но вскоре начала кусаться, бросаться на людей с кулаками и рвать на себе одежду. Ещё она спала голой на каменном полу и пила собственную мочу. Девушка могла забиться под стол и часами лаять словно собака. Но никаких других причин такого поведения, кроме одержимости, родители не видели, да и сама Анна считала, что дело именно в этом.

В начале 1975 года она писала Альту: «Я ничтожество. Всё что во мне есть — это тщеславие. Что мне делать? Помолитесь за меня». Она отказывалась принимать пищу, которую ей приносили, потому что «демоны запрещали ей», но ловила и ела пауков. Шли недели и месяцы, а родители предпочитали вести себя словно ничего не происходит.

В сентябре того же года епископ Йозеф Стэнгл принял решение о проведении обряда экзорцизма, который поручил священнику Арнольду Ренцу. В присутствии родителей Анны, сестёр и Эрнста Альта он читал молитвы и окроплял её святой водой. Из привязанной к кровати девушки он пытался изгнать демонов, — они якобы принимали облик Гитлера, Люцифера, Каина и других зловещих исторических личностей.

На аудиозаписях можно услышать: «Гитлер, нечистый дух, я приказываю тебе отпустить Божьего слугу! Изыди!», — говорит священник. Гитлер же устами девушками отвечал: «Ты, старый ублюдок, я никуда не уйду. Болтай о своём дерьме сколько хочешь». Сеансы проходили дважды в неделю в течение девяти месяцев.

Во время одного из сеансов Анна попыталась вырваться, но в припадке разорвала сухожилия на руке и переломала руки и ноги, даже этого не заметив. Почти год родители фактически пытали свою дочь, не желая замечать, что австриец Гитлер говорит на северо-германских диалектах, или то, что демоны, словно подростки, спорят о том, кто из них покинет тело первым. В конце июня 1976 года Анна была полностью истощена, у неё началась лихорадка — она не ела больше недели.

Последний сеанс экзорцизма прошёл 30 июня. Последними словами девушки, записанным на плёнку, были: «Мама, мне страшно». А утром 1 июля Анна Михель скончалась. В тот же день Эрнст Альт позвонил в прокуратуру. Прокурор Карл Стенгер сначала не поверил, когда Альт сообщил ему, что обряд экзорцизма в Клингенберге-на-Майне обернулся смертью девушки.

Анна весила меньше 30 килограмм, умерев от истощения, хотя её можно было спасти ещё за неделю до трагедии. Патологоанатом диагностировал у неё тяжёлую форму пневмонии, которая и вызвала галлюцинации с параноидальным бредом. Но в трактовке святых отцов и набожной семьи это превратилось в одержимость демонами. И пока их изгоняли, болезнь прогрессировала, доведя в конечном счёте девушку до смерти.

Вскоре собралась конференция епископов, которая всё же признала, что девушка не была одержима. Родители и священники предстали перед судом по обвинению в непредумышленном убийстве. Они продолжали утверждать, что это была настоящая одержимость. В итоге каждый из них получили по 6 месяцев тюрьмы, но вскоре срок был заменён на условный.

Церковь в таких случаях уступала очень неохотно. Одно дело прогнуться под критикой атеистически настроенной общественности, и совсем другое — показать слабость в глазах собственных прихожан. Это было уже чревато сокращением приходов и падением авторитета. В Германии эта история наделала много шума, и официально экзорцизм там сошёл на нет. Но церковь не спешила отказываться от этой практики в других странах.

Дело Арне Джонсона, также известное как «Дьявол заставил меня сделать это», стало первым случаем в истории США, когда одержимость использовалась защитой как оправдательное обстоятельство.

Всё началось 3 июля 1980 года в городе Брукфилд, штат Коннектикут. У 11-летнего Дэвида Глатзела начались кошмары, от которых он кричал во сне и просыпался весь в поту. В них его преследовал худощавый человек с острыми ушами и чёрными глазами — тот постоянно зловеще говорил: «Остерегайся».

При этом Дэвид никогда не увлекался фильмами ужасов. И ещё недавно жизнерадостный мальчик превратился в замкнутого и раздражительного. У родителей и его сестры Дэбби совсем не было времени, так что Дэбби попросила своего жениха присматривать за Дэвидом. Этим женихом оказался Арне Джонсон. Но Дэвиду становилось только хуже, а человек из снов уже грозился забрать его душу.

Родители решили обратиться в церковь. Когда пришёл священник, мальчик якобы стал на него шипеть, говорить на разных языках и цитировать поэму Джона Мильтона «Потерянный рай». Как это часто бывает, никаких независимых свидетелей при этом не было. Не зная что делать, священник связался с известными демонологами Эдом и Лоррен Уорренами, которые зарабатывали «документальными» рассказами о сверхъестественном («Ужас Амитивиля», «Заклятие» и «Проклятие Аннабель» — экранизации их дел).

После короткого разговора им стало ясно, что мальчик одержим, и нужно проводить обряд экзорцизма — Уоррены насчитали в Дэвиде 43 демона. Арне, который присутствовал при этом, насмехался над демонами и говорил, что им никогда не хватит духу вселиться в него. Когда обряд изгнания завершился, Эд Уоррен позвонил в полицию и попросил приглядывать за Арне.

Удивительно, но Дэвиду стало лучше. После этого Дэбби с Арне переехали на съёмную квартиру, а Алан Боно, у которого они и снимали жильё, помог девушке устроится собачьим парикмахером в местном приюте. Но после переезда отношения с Арне стали портиться. Кроме того, молодой человек стал вести себя также, как и Дэвид, когда тот был одержим: галлюцинировал, впадал в транс, забывал всё, что с ним происходило.

16 февраля 1981 года Арне сказался больным, чтобы провести день со своей невестой. Он поехал к ней на работу в приют, взяв с собой сестру Ванду и 9-летнюю двоюродную сестру Дэбби Мэри. В приюте они встретились с Аланом Боно и начальником Дэбби. Все вместе они отправились в бар через дорогу и, хорошенько там выпив, поссорились.

Затем они вернулись в приют, чтобы забрать кое-какие вещи; Алан продолжал ругаться с Арне. Когда Арне буквально зарычал на него, Дэбби поняла, что сейчас может произойти что-то страшное, и попыталась увести девочек из комнаты. Алан схватил Мэри за руку, и в этот момент Арне выхватил нож и несколько раз ударил Алана в грудь и живот. Полиция задержала парня в нескольких километрах от места преступления. Сам Алан Боно скончался в больнице через несколько часов.

Идея списать убийство на одержимость пришла в голову адвокату Арне Мартину Миннеле. В качестве экспертов он пригласил тех самых Уорренов, которые охотно делились самыми невероятными подробностями жизни Арне, связав убийство с одержимостью Дэвида. Даже то, что Арне незадолго до переезда въехал на машине в дерево, Уоррены пытались списать на одержимость. Обстоятельства убийства, разумеется, были известны только со слов самих Арне и Дэбби.

Ни судья, ни присяжные в версию с демонами не поверили. Не удалось защите продвинуть и версию с самообороной. Арне Джонсон был признан виновным в убийстве первой степени, получив 12 лет тюрьмы. Но на свободу он вышел уже через 5 лет, после чего они с Дэбби наконец поженились.

История стала очень популярной в США, и в 1983 году по её мотивам вышел фильм The Demon Murder Case с Кевином Бейконом в главной роли. А в 2020-м ожидается новая экранизация.

В 2000 году 8-летняя Виктория Климби умерла во время обряда изгнания демонов после длительных психологических издевательств со стороны своей тёти и её брата. В 2005 году трое фанатиков были осуждены за жестокое обращение с девочкой из Анголы во время экзорцизма — её резали ножом, засыпали перец в глаза, избивали и морили голодом.

Чтобы предотвратить подобные трагедии, в 2014 году Ватикан учредил «Международную ассоциацию экзорцистов», которая объединяла 250 экзорцистов из 30 стран. Для многих людей священники по-прежнему выполняют функции психотерапевтов. Но так как они обязаны помимо всего прочего придерживаться политики Ватикана, то не могут игнорировать такое средство как экзорцизм.

Однако это не всегда помогает. В 2017 году в Великобритании более 1500 случаев насилия над детьми связывали с обрядами экзорцизма и колдовством. Но в 2018 году Папа римский Франциск в очередной раз призвал духовников без промедлений направлять к экзорцистам прихожан, страдающих от «духовных потрясений».

Священник Винсент Ламперт из Индианаполиса утверждал, что только за 2018 год получил 1700 просьб о проведении экзорцизма. Сегодня, в зависимости от страны, за сеанс экзорцизма просят обычно от 200 до 500 долларов. Экзорцизм по видеосвязи обходится в 75-300 долларов.

Согласно исследованию, проведённому агентством Gallup, более 70% взрослых американцев в той или иной степени верят в сверхъестественные силы, включая демонов и возможность одержимости ими. Большинство же случаев одержимости оказываются шизофренией или диссоциативным расстройством личности.

Однажды к уже упомянутому Винсенту Ламперту пришёл молодой человек, который сказал буквально следующее: «Да, вы можете сказать, что я шизофреник, но не можете объяснить почему. Если всё дело в демонах, то по крайней мере я буду знать причину». Сами же священники говорят, что около 80% случаев одержимости связаны с психическими расстройствами на сексуальной почве.

Часто это приводит к изгнанию «бесов гомосексуализма». В 2010 году на YouTube появилось видео, на котором проповедник Патриция Маккинни прямо в одной из церквей Коннектикута изгоняет «демона гомосексуализма» из подростка на протяжении двадцати минут. Прихожане же прижали несчастного к полу во время чтения молитвы и с такой силой давили на его живот, что его непрерывно рвало. Но давили не от жестокости: просто считается, что демон якобы покидает тело вместе с рвотой.

Из репортажа видно, что парня практические избивают, таская по полу и истерично требуя демона убраться из него. Видео облетело все новостные выпуски, и церковь была вынуждена официально запретить такие жестокие формы экзорцизма, но тем не менее они всё ещё проводятся, а видеозаписи нередко попадают в интернет.

Сегодня католическая церковь готовит профессиональных экзорцистов в Чикаго, Риме и Маниле. Только в США «сертифицированных» экзорцистов около сотни, во Франции 70, а в Польше более 350. В Италии услугами экзорцистов ежегодно пользуются около полумиллиона человек. Правда священники сначала обязаны направить человека к психиатру.

В 2018 году жуткий случай произошёл в Никарагуа, когда местный священник решил изгнать демонов из молодой девушки. Для этого он вместе с жителями деревни морил её голодом, а когда это не помогло — её вытащили в поле и сожгли заживо. В 1995 году священник из благополучного Сан-Франциско забил женщину до смерти, пытаясь изгнать бесов.

Причины, по которым подобные практики, которые должны были отмереть несколько веков назад, продолжаются, можно объяснить банальной неуверенностью в завтрашнем дне. Так, например, по данным недавнего опроса NBC, каждый третий американец опасается, что не сможет оплатить медицинские счета в случае болезни. А когда люди идут к врачу только в случае крайней необходимости, появляется огромный простор для архаичных магических практик.

Явное психическое расстройство для некоторых священников превращается в одержимость демонами, а для таких писателей, как Уоррены и голливудских продюсеров эти истории — отличный повод заработать денег. Как можно убедиться, самые известные случаи одержимости всегда имеют объяснение, не требующее вмешательства потусторонних сил. Но в кино ситуация ровно обратная, и ни один известный сюжет ещё не обошёлся без какой-либо чертовщины.

Многое для этого сделали уже упомянутые Эд и Лоррейн Уоррены. После выхода своих первых книг с «расследованиями» сверхъестественных явлений, они стали желанными консультантами для голливудских творцов. «Заклятие» (2014), «Призраки в Коннектикуте» (2009), «Ужас Амитвилля» (2005), «Проклятие Аннабель» (2014) — это всё их труды. Поскольку эти страшилки приносили им деньги почти 40 лет, то и в интервью они естественно утверждали, что показанное в каждом новом фильме правда — если не всё, то почти всё.

«Шесть демонов Эмили Роуз» (2005), основанный на истории Анны Михель, начинается как судебная драма, где противопоставляется версия прокурора и священника, обвинённого в убийстве. Но и здесь авторы умудрились встать на сторону человека, который своими обрядами убил молодую девушку. И только немецкий «Реквием», основанный на тех же событиях, обошёлся без демонов.

Современный экзорцизм в Америке и Европе — это действительно огромное поле для жутких историй, которым не нужен потусторонний мир для создания напряжения. И многие из этих историй заслуживают, чтобы на их основе создали настоящую социальную драму, лишённую мистической шелухи.

#лонг #экзорцизм #истории #месяцдемонов