Сосуществование религии и насилия. Можно ли оправдать жестокость, прикрываясь Богом: психологический разбор сериала "Рассказ служанки"

Сериал "Рассказ служанки" вышел в 2017 году и сразу произвёл фурор среди зрителей. Следует отметить, что сюжет первого сезона соответствует одноименному роману Маргарет Этвуд, написанному в 1985 году. Почему тема насилия и религии вновь стала интересна спустя 39 лет после выхода книги в свет? Согласно зарубежным источникам накануне избирательной компании 2016 года в США, интерес к теме неравенства и мужского тоталитаризма вновь всплыл на волне либеральной демократии, сериал "Рассказ служанки" должен был показать не просто антиутопию, а возможный исход в случае победы республиканца Дональда Трампа, но как мы помним, ничего подобного не произошло. Западные политические игры с общественным мнением, лично для меня, не имеют ничего общего с тем, какой смысл заложен в идею романа, поэтому в данной статье, независимо от политики, будут разобраны с психологической точки зрения механизмы сосуществования религии и насилия в свете современных событий.

Радикальные феминистки из США и Европы уже не первое десятилетие эпатируют мир своими откровениями, они составляют собственную "Женскую Библию", где восхваляют Еву и Сатану как освободителей, пишут сомнительные научные статьи о гендерном превосходстве и тому подобное. Вообще тема феминизма и гендерного неравенства стала очень популярна и уже давно затрагивается в СМИ, особенно это заметно при пересъемке уже известных кинофраншиз, где главными героями становятся женщины вместо мужчин. Однако, возвращаясь к теме "Рассказ служанки", отмечу, что Маргарет Этвуд автор главного "феминистического" романа не причисляет себя к его последователям. Да, она поднимает в своем произведении животрепещущие вопросы, касающиеся гендерного неравенства, но при этом отрицает всякую связь с феминистическими течениями, целью её произведения было показать религиозный радикализм и его влияние на общество.

Сама тема положения женщины в обществе всегда являлась предметом жарких дискуссий. Но что представляет собой это равенство? В контексте "Рассказа служанки" автор декларирует о свободе самовыражения, возможности получать образование и работать, а также распоряжаться собственным телом. Маргарет Этвуд мастерски описывает сценарий, по которому могло бы пойти общество не будь у людей этих прав. Вымышленное государство Гилеад - место, где религия настолько сильно влияет на права граждан, что становится целой тоталитарной идеологической машиной. Почему же Маргарет Этвуд выбирает именно христианство в качество главенствующей религии для своего вымышленного государства? Если подойти к этому вопросу с теологической точки зрения, то представление о женщинах как о созданиях неполноценных, особенно восприимчивых к козням дьявола возникло очень давно и просуществовало почти всю Христианскую эпоху. Выбор был сделан автором неспроста, идею о первородном грехе и вине женщины в грехопадении человечества можно встретить в третьей главе Книге Бытия (Ветхий Завет), впоследствии мотив о змее-искусителе и Еве часто фигурировал в литературе, изобразительном искусстве и идеях видных европейских мыслителей. В связи с чем любые попытки женщин бороться за свои права воспринимались как бунт против Бога. Речь идет о попытках средневековых представителей церкви связать женскую эмансипацию и дьявола, чтобы очернить борьбу женщин за равноправие.

Сюжет "Рассказа служанки" основан на том, что из-за демографических проблем и нарастающих политических недовольств, начинается война, по итогу к власти в США приходит радикальная консервативная партия, фундаментом которой становится религия. Есть люди первого ранга - командоры и их жены, второго ранга - серая масса или обслуга, и третий - служанки. Служанками становятся женщины, имеющие особую ценность - фертильность. Бесплодие становится пандемией, единицы женщин могут выносить и родить ребенка, поэтому по решению командования Гилеада все они должны служить на благо господ. Услугами служанок разрешено пользоваться только элите, но при этом ни о каком добровольном желании не идет речь, этих женщин насильно заставляют участвовать в том фарсе. Их насилуют, называя это "церемонией", учат быть покорными и следовать единой идеи - стать достойной служанкой своих господ. В специальном распределительном центре женщин обучают кротости, приводя в пример библейские прецеденты о Рахили и Лии, и первой служанке Агарь (почитать можно здесь). За любое неповиновение их жестоко наказывают, вплоть до того, что могут лишить части тела. Впрочем и имен этих женщин лишают тоже, после распределения в семью командоров они становятся их собственностью (Гленова, Фредова).

Религиозный фанатизм, приукрашенный благочестием и всеобщей надобностью, есть ничто иное как болезненное влечение к сладострастию. Под прикрытием высшей цели командоры Гилеада удовлетворяют свои потребности сексуального характера. Если же создание центра служанок они объясняют демографическими проблемами, то наличие публичного дома объяснить уже сложнее. Идея о родстве между религиозным фанатизмом и сексуальным влечением высказывается многими учеными Фридрейхом, Мейнертом, Марком, Режис, Луазо, Ломброзо, Болл, Моро, Ганнушкин, Бронардель и др. Как мы видим, религия в Гилеаде не препятствует ни пороку, ни преступлению, иногда даже способствует и тому и другому. Служанки не просто суррогатные матери, они заложницы, лишенные прав и свобод, их насилуют, передают из семьи в семью, а жены командоров нередко издеваются над ними, иногда заставляют ложиться под других мужчин, чтобы скорее получить желаемого ребенка.

Эти факты позволяют констатировать связь сексуального влечения и садизма, прикрываемых нормами религии. Классическая "церемония" в Гилеаде начинается с чтения Библии, затем три человека направляются в спальню, где жена держит за руки служанку пока командор её насилует. В представленном акте сочетаются сексуальное влечение и злоба, как две большие страсти, такие неограниченные возможности командоров по отношению к женщинам являются воплощением жестокости и садизма, по сути, в каждую церемонию происходит групповое изнасилование. Таким образом, три чувства, совершенно несочетаемые на первый взгляд, - жестокость, сексуальное влечение и религия, смешиваются воедино, становясь идеологией Гилеада. Особенно показательны слова Фреда Уотерфорда, прекрасно описывающие всю идейную составляющую его государства: "Лучшее никогда не означает «лучшее для всех». Кому-то всегда будет хуже". В итоге лучшее доступно только элите.

В книге личность командора очень спорная, в сериале же он настоящий мерзавец, Фред испытывает сексуальное влечение к Фредовой, переходящее рамки стандартного общения, прописанного в уставах, которые он помогал составлять. "Рассказ служанки" у Маргарет Этвуд имеет открытый финал, то ли спасение, то ли смерть ожидает Джун Осборн, однако, следующий роман "Заветы", расставляет всё по своим местам. Сериальная же версия очень затянута и временами занудна, в 2025 году нам обещают финал, однако, сюжет уже давно исчерпал себя. Роман Маргарет Этвуд показывает к чему может привести религиозный фанатизм, сладострастие и жестокость, как сочетание таких несочетаемых чувств. Проблемы гендерного неравенства также затрагиваются автором, однако, религиозная составляющая имеет доминирующее значение. Сериал же получил более феминистическую и либеральную направленность, показывая зрителю силу женской сплоченности, борьбы и противостояния, а не только гендерную ненависть против кого-то, эта ненависть направлена на весь режим Гилеада в целом. Однако к 3 сезону сюжет характеризуется отсутствием логики и беспричинной животной жестокостью героев. Борясь с несправедливостью и тиранией, вместо надежды на исцеление и спасение, Джун становится инициатором еще большего насилия и чем же она тогда лучше своих мучителей?

Следует отметить, что не только женщины в Гилеаде находятся в угнетенном положении, но и мужчины, в частности обслуживающий персонал, такие как Ник, которым даже семьи не положено иметь. Также стоит вспомнить про то, что в государстве запрет на чтение книг, просмотр телевизора, а еще нет свободы слова и касается это всех, не только женщин. Пол не способен уберечь от страданий, и мужчины, подобные водителю Нику, здесь такие же жертвы. Конечно, основной фокус внимания смещен на функционирование системы "служанок", но несмотря на это, автор всё же повествует в целом о всей тоталитарной идеологии, раскрывая все её ужасы и недостатки. Из книги, дающей надежду, франшизу превратили в смесь феминизма, занудства и необъяснимой жестокости, но даже вопреки этому, "Рассказ служанки" феноменальное произведение-антиутопия, позволяющее не только задуматься, но и поразмыслить. Эстетика, эмоциональная игра актеров, чувство безысходности и суровая действительность Гилеада не могут не задеть за живое даже самых толстокожих зрителей.