Поясняю за Green Blood — манге о бандах, трущобах и жизни США в XIX веке

Если в какой-то момент тебе в голову придёт мысль, что пропахшие вискариком всадники в коричневых шляпах, гоняющих то коров, то индейцев – это романтическая профессия, а «японщина» в виде больших глаз, гиперэмоциональности и бесконечного благодеяния во имя мира во всем мире малёха поднадоели, то можешь меня поздравить, ибо сегодня я буду выступать в роли продавца-консультанта – сперва спрошу, не желаете ли вы приобрести отличную вестерн-мангу, а в случае отказа вы рискуете нажить себе преследователя, который станет ходить по пятам, яростно цокая шпорами до тех пор, пока пальцы ваших рук не сомкнут данный труд.

«Зелёная кровь» (Green Blood) – рассказывает о двух братьях из Манхэттена в конце XIX века, застрявших в реально существующем районе – «Пяти углах», в своё время хорошо описанным мэром Нью-Йорка, Эдвардом Ливингстоном: «это настоящая язва на теле». Тогдашние власти селили там «нищих иммигрантов, чудом оказавшихся на американской земле». По записям современников, жандармы курировали людьми так, словно это домашний скот – одиночек бросали в сырые подвалы с прогнившими матрасами, а семьи селили в ужасные места без каминов, в которых приходилось разводить костры на бетонных полах, чтобы не умереть от переохлаждения. Не удивительно, что в подобных условиях район был лидером Америки по детской смертности, безработице, проституции и преступности.

Хоть Масасуми Какидзаки, мангака сего труда, решил добавить красок в историю, представив европейцев приплывших в неблагополучный райончик как искателей «американской мечты», по факту, в самые густонаселенное место США зачастую отправляли воров, хулиганов, пьяниц, ирландцев, и прочих изумительных личностей. Казалось бы, смягчение материала в угоду доступности, но в итоге это не рушит опоры атмосферы безысходности, которые возносятся над читателем всё произведение.

Наши герои, Люк и Брэд, коптя улицы трущоб, где дубинка – закон, а выстрел револьвера в лицо – высказывание гражданской позиции, с детства пытаются найти свое место в мире, купаясь в мечтах о собственной земле и удалении от неблагополучного района, от которого они, будучи сиротами, сполна натерпелись.

Столь амбициозная цель и взаимное уважение друг к другу – почти единственное что их объединяет. Во всем остальном родичи абсолютные противоположности – один выгружает на горбу мешки с прибывших кораблей за десяток центов в день, второй любезно предоставляет услуги стоматолога на выезде.

Произведение задается вопросом, возможно ли оставаться человеком, когда вокруг тебя кружит обман и насилие, либо же понятие «быть человеком» – это в том числе быть частью общества, которое тебя окружает? Стоит ли брать оружие и убивать, в среде, когда лишение жизни тоже самое, что для тебя сегодня сходить в магазин?

Окружение меняет человека, стали бы многие гениальные люди разных времён великими творцами, философами, учёными, если бы не окружение амбициозной компании, существование знатной кровной линии или прогресс и опыт других мастеров, отталкиваясь от которых, они могли что-то создавать? Также и люди, рождаемые в заплесневелых подвалах под запахи спиртяги и прокуренной одежды, росшие под ежедневный свист пуль, скорее проткнут твою глотку ножом, нежели начнут налаживать дипломатические отношения.

Отсюда и вытекает общество, в котором, если мужчина – в банду, если женщина – в бордель. Полисмены зарабатывают на собственной слепоте, если прикрывать их глаза плотными купюрами, а банды составляют комитеты по организации честного, по меркам «Пяти углов», бизнеса.

Индейцы, в данном продукте творчества, показываются не под призмой западного автора, а вполне в околоисторическом контексте – понятия смерти для них совершенно иные, там, где белый человек десять раз бы подумал, стоит ли игра свеч, они идут напрямую ничего не боясь, главный итог чего не собственная шкура, материальная выгода, а внутренняя структура мировоззрения – смерти нечего бояться, её нужно принимать словно свою жену и детей.

Капитализм никуда не делся – большие компании давят маленьких людей, большие идеи заставляют народы голодать и работаться «во благо общества», которое сильнее. Ты можешь устранить последствия в виде одинокого предпринимателя, который терроризирует провинцию, но на его месте всплывет такой же, а возможно и хуже. Большие амбиции и прогресс будут съедать множество ресурсов, в том числе и людских, хочешь ты этого или нет. И если нет, то съедят уже тебя.

«Зелёная кровь». «Green Blood». Смею предположить, что до этой рецензии, ты даже не слышал о ней. Это не удивительно, в русскоязычном сегменте на некоторых более-менее популярных сайтах по чтиву, она даже до 5 тысяч просмотров не добралась. Это при том что проходная фурри-манга может набирать сочти тысяч. Вот уж действительно где общество формирует человека.

Когда нам нравится какое-то произведение, музыка, фильм, картина, на начальном этапе мы делимся эмоциональными выводами с ближайшим окружением, и советуем оценить продукт, но со временем, когда кто-то спрашивает о любимых работах, мы даже не сразу вспоминаем самые-самые, не можем нащупать те, уже почившие эмоции. Поэтому я решил запечатлить чувства в данной рецензии, структурировав мысли воедино и помочь неплохому произведению найти читателя. Спасибо.