Культовый фильм про бедность и насилие.

В предисловии необходимо разобраться, что же такое культура бедности и какое мышление она формирует — это концепция взаимосвязанных факторов, объясняющая низкое развитие отдельных экономических систем. В основном эта проблема встречается в странах, где низкий уровень дохода на одного человека не позволяет осуществлять сбережения и инвестиции на уровне, необходимом для достижения минимального темпа экономического роста. Данное понятие, принятое в социологии распространяется на идею порочного круга бедности, которое предлагает суждение, почему нищета существует, несмотря на все программы борьбы с ней. Первые приверженцы столь своеобразной теории утверждали, что бедняками становятся не только потому, что не хватает средств, но и из-за сформировавшейся ценностной системы и постоянного страха перед бедностью. Один из учёных привёл следующий довод, мол, бедные люди как челны общества постоянно несут бремя нищеты и приводит это к формированию автономной субкультуры. А великое большинство людей, принадлежащих к культуре бедности имеют стойкое чувство маргинальности, беспомощности, зависимости и непринадлежности. Представители данной культуры очень часто не чувствуют своих корней, они знают только своё окружение, собственные беды, условия проживания и принимают только личный жизненный путь. Обычно у них не хватает знаний, представлений и мыслей, чтобы заметить сходства между своими проблемами и трудностями тех, кто живёт в других уголках мира. Иными словами, они проявляют классовую несознательность, несмотря на тот факт, что они поистине чувствительны к классовым различиям.

Дорогой читатель, прошу прощения за столь долгое и местами нудное вступление, я посчитал необходимым привести научное доказательство для поверхностного понимания финансовой составляющей большей части населения страны и причины массовой несознательности. Однако речь в данной статье пойдёт совершенно не об этом, мы поведаем вам о феномене знаменитой дилогии фильмов — «Брат», первая часть которой вышла практически тридцать лет назад. В девяносто седьмом году на экранах полуразрушенных российских кинотеатров выходит фильм, который впоследствии окрестят шедевром нашего народного кинематографа и сразу же привлекает к себе внимание тогдашних зрителей и кинокритиков. Одни разглядели в фильме дух русского парнишки, который топит за правду и свою страну. Другие же увидели явное заигрывание с жестокостью и насилием, что конечно вызвало споры и рассуждения о фильме. После того, как первая часть дилогии окупила себя в прокате и буквально перевернула мир российского кино, создатели пообещали в скором времени выпустить вторую часть. Режиссёром культового фильма стал Алексей Балобанов, которому удалось объединить разномастное большинство в едином потоке любви к данной картине, а главную роль сыграл скромный и ставший впоследствии кумиром для миллионов зрителей Сергей Бодров. Давайте же попробуем детально разобраться, как из простого парнишки сделали культового персонажа и почему в наше непростое время его цитаты и выражения используют, как оружие патриотизма, которое и впрямь работает. Я также поделюсь своим субъективным мнением о популярности этих двух фильмов и расскажу, почему сегодня нам пора забыть о показанной в них философии.

Эти две картины не были самыми важными в фильмографии Алексея Балабанова, за первый фильм он взялся для того, чтобы заработать на съёмки эстетского и вычурного кино о дореволюционной стране. Однако персонаж его фильма стал неожиданно популярен и тогда было принято решение снимать продолжение. В главном герое зрители видели метафору, описывающую состояние собственной страны, в первой части он был потерянным и ищущим своих в постсоветских реалиях, а во второй превратился в народного мстителя, который в силах победить даже американцев. Но фильмы, которые называют исследованием русской души, для режиссера были не более чем жанровым экспериментом. Не зря многие сравнивают их с комиксами, где присутствует резкий монтаж, кадры, похожие на фреймы и непобедимый супергерой. Ориентируясь на популярные американские боевики, хлынувшие к нам после распада союза, режиссёр снял свою версию в российской действительности. Он не только стал одним из первых фильмов совершенно новой реальности, получивших народную любовь, но и всполошил ряды кинокритиков. Это было провокационное и дерзкое кино, такого ещё никто не снимал. Режиссёр сохранил мрачную обречённость перестроечного кино, соединив её с тропами голливудских блокбастеров. Второй фильм и вовсе превращается в галерею отсылок к американским фильмам. Балабанов также становится первым российским режиссёром, который создаёт саундтрек по голливудским принципам, когда музыка из фильма является самостоятельным произведением. Одним из главных якорей для главного героя стала музыка. Она к слову играет не менее важную роль в двух частях. В первой части особо не было какого-то разнообразия, что нельзя сказать о второй, где с помощью музыки режиссёр прекрасно выражает эмоции и настроение персонажа. Музыка очеловечивает его, для него песни служат подобием другой жизни, в которой он мог оказаться, если бы не убивал. Сам Данила Багров несколько раз в первой части говорит, что был на войне, но не воевал — отсиделся в штабе. Но походу ленты мы видим его технические и стратегические навыки владения оружием. Вряд ли писарей такому учат. Мы можем понять через что пришлось пройти главному герою и возможно кроме того как воевать он больше ничего не умеет. А так как он насмотрелся на жестокость, то захотел бороться с ней привычным для себя методом. Он чётко делит мир на плохих и хороших, зачастую не всегда понимая почему они плохие. Криминальная тема была не редкостью в кино девяностых, но именно Балабанов заложил фундамент для фильмов о нелёгкой жизни киллеров и преступников. Однако до сих пор главного героя дилогии Багрова многие воспринимают не как убийцу с посттравматическим синдромом и сомнительными этическими принципами, а как спасителя и национального героя. Конечно, зрители прошлого века, жившие в разрухе, нищете, страхе и ностальгии по спокойному времени, воспринимали Данилу Багрова как защитника униженных и оскорблённых. Но если смотреть фильм в двадцать первом веке, то становится очевидно, насколько Данила травмированный и инфантильный. У него нет никакой рефлексии, он только повторяет заученные истины — есть свои, а есть чужие. Взгляды Багрова на справедливость продиктованы эпохой. В ситуации, когда потеряны все ориентиры, он живет по законам войны, которая его сформировала. Он защищает старшего брата даже тогда, когда тот его предаёт, вступается за боевого товарища, потому что руководствуется чувством справедливости. Теперь давайте кратко пробежимся по сюжетной линии двух частей.

Сюжет данной криминальной драмы прост, как и сам образ главного героя. После окончания службы в армии Данила Багров возвращается в родной городок. Идя по улице, он слышит песню, которая ему нравится и желая спросить, кто её исполняет своим появлением срывает съёмки клипа, охранник с грозным видом направляется к нему. После драки главный герой оказывается в отделении милиции, после чего его выпускают, но обещают поставить на учёт, если тот не устроится на работу в течение недели. Жизнь провинциала кажется ему бесперспективной и он по наставлению матери отправляется в другой город, где живёт его старший брат. Данила приезжает, но не застаёт брата дома, попутно он спасает от рэкетира уличного торговца. Вскоре главный персонаж знакомится с питерской тусовщицей и наконец ему удаётся найти старшего брата, однако он, надежда матери, стал наёмным убийцей. Он втягивает Данилу в криминальные разборки и каждый раз придумывает для младшего брата причины, по которым необходимо совершить убийство. Данила через друга снимает маленькую комнатку в квартире ветерана-алкоголика, после чего берётся за дело и успешно выполняет работу по убийству главного авторитета на рынке, но попадает в засаду. В результате раненый он с трудом уходит от погони, забравшись в грузовой трамвай. Вскоре оправившись, Данила отправляется искать девушку, которая в тот день управляла трамваем, чтобы отблагодарить её за спасение. Между ними возникает любовь, несмотря на то, что она находится замужем, хотя муж пьёт и регулярно её избивает. Из-за испорченного настроения он звонит своей знакомой и решает попробовать на вкус тусовочную жизнь. После дискотеки они отправляются на частную квартиру, где курят коноплю и общаются на тему музыки. Следующим утром у него звонит телефон, его брат Виктор просит Данилу выполнить ещё один заказ и ради якобы заболевшего брата главный герой снова соглашается. Для выполнения дела к нему присоединяются люди другого авторитета. Вместе с ними он проникает в квартиру алкоголиков, где должна быть очередная жертва и в это же время этажом выше коллектив питерского андеграунда празднует чей-то день рождения и один из гостей ошибся этажом и случайно попал в квартиру, где находятся Данила Багров с бандитами. Гость является нежеланным свидетелем и бандиты решают взять его в заложники. Тем временем главный герой поднимается на этаж выше, на день рождения. Ему, которого с самого утра мучили похмелье и головная боль, нравится атмосфера в квартире, здесь хорошо и комфортно. Возвратившись обратно, Багров решает не убивать режиссёра, как собирались это сделать боевики, а защитить его, убив бандитов. После этого на Данилу открывается охота и заказной убийца устраивает около его дома засаду, чтобы убить Данилу, но к счастью для него, выпущенная пуля попадает в аудиоплеер на его поясе, а тот двумя ответными выстрелами убивает киллера. Основываясь на полученной информации, местный авторитет берёт в заложники брата Данилы на его же квартире, угрожая расправой в случае, если Виктор не приведёт к ним самого Данилу и не вернёт деньги. Он звонит брату якобы с тем, чтобы тот пришёл за вознаграждением, но главный герой догадывается, что брата заставляют позвать его. Данила делает обрез из ружья, купленного у соседа-алкоголика за двести долларов, приходит с обрезом на квартиру к брату и хладнокровно убивает бандитов. Данила считает, что брат стал слабым под влиянием денег и большого города, поэтому прощает ему предательство. В результате он забирает деньги, причитающиеся за выполнение заказного убийства на рынке и в квартире и простившись с братом, благоразумно покидает город, попутно попрощавшись со всеми его знакомыми. Данила выходит из заснеженного леса и ловит на дороге фуру. По дороге главный герой разговаривает с водителем, рассказывая, по своему обыкновению байку про службу в штабе писарем. Заканчивается фильм видом на зимнюю дорогу.

Прошло некоторое время после событий первой части. Данила Багров решает исполнить последнее желание своего друга, по ошибке убитого подручными нечистого на руку банкира и помочь его брату-спортсмену вернуть деньги, отобранные американским криминальным авторитетом. Для этого Данила вместе с братом отправляется в штаты, где ему предстоит выручить из беды русскую проститутку, доставить много неприятностей молодчикам из украинской мафии и заставить недобросовестного бизнесмена заплатить по счетам. Вторая часть стала более коммерческой, но всё ещё является хорошим продолжением. Больше погонь, стрельбы, серость улиц сменилась красками штатов. Герои также претерпели изменения, Данила стал похож на неуязвимую машину всё ещё с размытой идеологией, но вполне с понятными действиями. Он словно стал копией самого себя и будто не принадлежал своему разуму, а скорее выглядел, так как его хотел видеть зритель. Конечно же, вторая часть не смогла превзойти первую, так как зрители уловили различающую атмосферу между частями. История начинается с того, что главный герой приходит на телепередачу, чтобы рассказать о своей службе в период первой чеченской войны. Немного позже он встречает бывшего сослуживца, который некогда спас ему жизнь. Сослуживец делится историй про своего брата, который живёт в штатах и занимается хоккеем, только вот практически все его деньги кладёт к себе в карман нечестный бизнесмен, который ранее заключил с молодым спортсменом кабальный контракт. После встречи с одним влиятельным банкиром товарищ главного героя погибает. Данила понимает, что месть является делом его чести. Прибыв в другую страну, Багров находит спортсмена и сообщает ему о гибели его брата, но тот в свою очередь относится к странному россиянину настороженно, а сообщение о смерти брата воспринимает с неким спокойствием. Но герой оказывается верен своему слову и поняв, что не найдёт в спортсмене помощника и союзника самостоятельно отправляется на поиски бизнесмена, позже к нему присоединиться его брат. Ближе к концу фильма Виктор после многочисленных приключений попадает в тюрьму, но ничуть не сожалеет об этом, поскольку ранее признался Даниле, что хочет остаться здесь жить. В финале главный герой приходит к спортсмену и отдаёт ему деньги, забранные у коммерсанта, тот же сдержанно благодарит за помощь и Багров понимает, что для него главное деньги, а не дружба. С одной стороны, смысл концовки лежит на поверхности — спортсмен не стоил того, чтобы за его интересы страдали и умирали другие люди. Однако объяснение концовки может быть и другим. По сути, Данила влез не в своё дело, будучи человеком с обострённым чувством справедливости, он отправился в чужую страну наказывать негодяев. Всеми его действиями руководил лозунг, что настоящая сила в правде. Но судя по выражению лица, он в итоге понял, что правда в отличии от истины у каждого своя.

Успех дилогии основан не только на том, что Балабанов снял фильм в нужное время, когда наша страна искала нового героя, который отомстит за все беды и защитит от всего мира. Важен также контраст между героем и актёром, ведь интеллигентный Сергей Бодров с искусствоведческим образованием облагородил убийцу Данилу Багрова. Его застенчивая улыбка сразу же превратила недалёкого и грубоватого маргинала в романтического и непонятого героя, который сбегает из суровой реальности с помощью музыки. Данные фильмы — важнейший феномен российского кино, они запечатлели целую эпоху и отразили её страдания и надежды. Но, кажется, пытаясь создать зеркало страны, Балабанов сформировал новую идеологию. Конечно, нельзя запретить фильмы об убийцах, но романтизируя образ злодея, необходимо помнить о точке отстранения, которой в дилогии фильмов не хватает. Главный персонаж стал отражением нашей страны — пустота, отчуждение и истерзанность. То время прошло, а Данила так и остался символом тёмной страницы нашей истории. Так получилось, что даже сейчас зал рукоплещет на повторных показах не режиссёрским приёмам, а ксенофобным высказываниям. Уже не первое поколение, очарованное улыбкой всесильного простого парня по инерции повторяет за ним слова ненависти ко всему миру. Его история — это концентрация идей и настроений страшного периода в истории нашей страны, но прошло уже практически тридцать лет, мир изменился, а футболки с знаменитой цитатой всё ещё продаются в каждой сувенирной лавке.

В чём же секрет картины? Почему фильм, снятый за месяц практически с нулевым бюджетом способен вызвать бурные эмоции? Ведь там не было ни экшена, ни спецэффектов, ни особой динамики. Гениальный режиссёр применил психологизм в удивительной тонкости характеров, но чем объяснить некоторую топорность образа Данилы? Ведь многие критики после просмотра обвиняли актёра в неспособности оживить характер главного героя. Есть мнение, что Сергей Бодров в целом и не играл, он словно жил на съёмочной площадке, был самим собой и этим вызвал особое доверие у зрителя. Суть характера главного персонажа заключается в самом названии фильма, поскольку он является частью своей семьи и нации. Не случайно образ Данилы выписан скупо, он подобно белому листу имеет лишь немногие особенности и если присмотреться, то Багров почти лишён индивидуальности и человеческого эгоизма. Он прост, но в этой простоте скрывается железная монолитная цельность. В кадре довольно часто появляются пустые серые улицы, которые ясно отражают жизнь в те нелёгкие года. В фильме присутствуют важные фрагменты, когда экран гаснет и начинается новый эпизод — этим Балабанов хотел показать, что главный герой как и хмурый город постоянно проваливается в пустоту, чтобы в очередной раз очнуться и зафиксировать эпизод из своей жизни с чистого листа. Он предельно сконцентрирован на единственной цели — служении высшей справедливости. Ещё ходят версии, что главный герой стал жертвой времени.

В момент совершаемых убийств у Багрова не дрогнет рука, но смысл этого абсолютного спокойствия и неустрашимости не в отсутствии человечности, а в полном осознании собственной правоты. Он искренне верит, что зло должно быть наказуемо, что брат не может быть предателем и люди нужны друг другу даже в условиях большого города. Еще один огромный смысловой пласт в фильме — это тема больших городов и человеческой разобщённости. Данила как неприкаянный ищет свою семью, но не находит, также как и не находит у встречных персонажей любви, ласки, дружеской привязанности. В этом огромном городе, где каждый задавшись целью может достичь вершин, никто никому не нужен и если приходит беда, то это личная проблема каждого. Режиссёр максимально точно передал в фильме переход от массового социалистического сознания к личной ответственности каждого за происходящее с ним. Он показал на экране то, что уже понимали все жители нашей огромной страны, но не хотели до конца признавать, наступило время, когда человек человеку волк, семья перестала быть тылом, общество раскололось. Мы десятилетиями смотрели за океан, искали для себя правду и свободу и наконец-то нашли то, что так долго искали — одиночество. Вот почему привлекателен образ главного героя — он живой человек, готовый отдать своё тепло, заботу и любовь тому, кто в них нуждается, но весь трагизм фильма в том, что никому эта любовь не нужна. Уникальная атмосфера осеннего города, его серых улиц, скверов, промозглых дождей, слякоти и неизменные песни в старых наушниках…. Да, это документальная драма с нотками криминала, но сколько в ней романтизма. Фильм разлетелся на цитаты, влюбил зрителей в русский рок и заставил поверить, что в нашей стране можно снимать отличное кино.

А теперь пришло время для немного душной субъективщины, однако в дань уважения Алексею Балабанову и Сергею Бодрову, я не собираюсь сплошь поливать фильм грязью, мы пройдёмся по основным режиссёрским моментам и критериям с непредвзятой стороны, получится исключительно честное мнение зрителя. Итак, на первый взгляд может показаться, что это очередной малобюджетный фильм, который внезапно стал хитом и негласным шедевром современного российского кинематографа. Слишком уж всё просто, не так ли? Сам по себе фильм обладает средним сюжетом, неплохими актёрами, терпимым монтажом и невероятным пафосом. Исходя из финала фильма можно подумать, что изначальная задумка была показать свойственный тому времени сюжет. Криминальный город, где жизнь человека почти ничего не значит, в котором убийства происходят повсюду и быть может именно поэтому в кинокартине не было ни одного полицейского. Для русского кино — это неплохо, ведь при просмотре не то что бы очень скучно, но вот художественной значимости сие кино почти не несёт. Нашему населению очень милы образы борцов за справедливость и оно, преисполненное восторгом, теряет всякую возможность саморазвития, а подобные фильмы лишь потакают инстинктам, а не развивают и просвещают. Мотив главного героя крайне прост — убивать тех, кто обижает слабых и не кажется своим, в конкретно данном случае это трактуется, как ненависть к другим нациям. Можно около месяца убивать разных людишек в ближайших районах второго по величине города страны, уходить от погони на глазах свидетеля, стрелять в центре города, при этом ходить на концерты, говорить всем своё настоящее имя и ни от кого не скрываться. Главный герой является замкнутым угрюмым парнем, который углубился в себя и начал буйствовать, выдавая свои нервные расстройства за моральный кодекс и гражданскую позицию. Если бы суть была в том, что во время войны он напросто сдвинулся, это ещё можно было бы как-то объяснить, но во всём фильме, кроме начала об этом нигде больше не упоминается. От сюда вытекает следующая проблема — персонажи фильма остались нераскрытыми, сюжет крайне рвано повествует об их предыстории и истинной жизни. Прежде всего надо думать о последствиях, так как исходя из логики фильма абсолютно каждый должен стать борцом за свою родину, ведь это видимо так просто. Накупить побольше гвоздей и спичек, накромсать шляпок и распихать их по гильзам, да вперёд с песней вершить правосудие. Зато такие фильмы приходятся очень на руку политикам, как я уже упомянул выше, они играют на родных чувствах у интеллектуального большинства населения и таким образом повышают долю патриотизма в умах страждущих, лишая их последней критичности к реалиям. В небольшом полуторачасовом фильме умудрились поощрить ненависть по национальному признаку, да весьма провокационный фильм, а вы чего ожидали? Подобные фильмы — это даже не пропаганда расизма или безнаказанного лишения жизни за правду. Скорее — это пропаганда невежества и любования своими же пороками, иначе я не могу объяснить мотивы сего фильма. Из хорошего могу подчеркнуть созданную режиссёром атмосферу, в каких-то моментах актёрскую игру и неплохие саундтреки, по итогу фильм стал бесспорной классикой и рекомендуется к просмотру. На такой хорошей ноте мы заканчиваем разбор легендарной дилогии и отправляемся смотреть хорошее кино, а плохое оставьте мне.