Ответ на видео Бэбэя — разговариваю с телевизором

Как шиз
Видос про антивоенный посыл в играх. Это наверное лонгрид, тут где-то минут на пять чтения.

Уважаю Бэбэя за то, что он свою шизу транслирует абсолютно не стыдясь себя. Молодец, я также хочу. Я сейчас так и делаю.

Щас буду отвечать тезисно.

Потому что они авторы. Посыл в искусстве это ключевая причина его возникновения и доступен всем. Благодаря историям мы вообще чему-то учимся. История и игра пронизывают каждую сферу человеческого взаимодействия. Учимся или хотим кого-то научить: делаем это через историю. Даже физический опыт с султанчиками из бумаги это ГЕЙМПЛЕЙНАЯ ФИЧА.

Если тезис в том, что ты должен быть иконой морали и дипломированным греческим оратором 3 века до нашей эры, чтобы иметь право разевать рот на вечное — то он хуйня. Мы все с вами взрослые люди и можем рассуждать на серьёзные темы в любом удобном нам формате. Последствия мы тоже берём на себя. Например, нас может критиковать Бэбэй.

Мысль проста: люди вольны в самовыражении, мы вольны их критиковать. В идеальном мире, автор должен пройти определенный ценз по культурному багажу и образованию. Но обычно, если деньги на игры выделяются и питч в условное издательство/кикстартер залетел, значит автор что-то может, хотя бы диздок собрать адекватный.

Потому что автор так может. Игры уже на таком уровне развития, что могут использоваться для рассказывания историй. Истории без конфликтов и посылок — это лютый постмодернизм, доступный не каждому. Либо игра песочница, но мы ща не про них.

Веселье в процессе игры с антивоенным посылом это такой же художественный инструмент, как и проявление жестокости игрока через расстрел мирных жителей, белый фосфор, фултон козы и так далее. Именно потому что это весело — это и страшно. По задумке.

Когда ты много читаешь, много смотришь, много играешь, рефлексируешь без заплыва в темные воды своего сознания, то у тебя появляется чувство нарратива. Это такая вещь, когда ты начинаешь увязывать шаблонные моменты истории в то, что по идее хотел сказать автор, или находишь те смыслы, которых там изначально не было. Это абсолютно ок, все люди этому подвержены.

Бэбэй критикует соус Сой Сэн за то, что впечатлительные снежинки из бутылки с соей безудержно могут восхищаться антивоенными посылами, потому что они впечатлительные волнушки.

Да.

На другой стороне спектра те чуваки, которые тоже чувствуют нарратив, но по другой причине. Потому что в детстве пиздили ремнём если наизусть не цитировал мемуары Ленина.

Идеализированное восприятие игры только как возможности свободного взаимодействия с авторским замыслом — ошибочно. Потому что оно идеализированное, т.е. невыполнимое в жизни. Если в игре есть сюжет, то там нет свободы действий. Выбор в игре это фикция и выдумка, которая на самом деле не приводит к последствиям выбора игрока, только к последствиям выбора персонажа. Мы нажимаем на строчки диалогов, но мы все ещё остаемся наблюдателями, как в книге, как в фильме.

Короче епта игры существуют на стыке многих медиумов и позволяют взаимодействовать с тонной художественных приемов из других медиа напрямую, интерактивно.

А чувство вины находится вне спектра базовых эмоций. То есть, если ты такой нажрался говна в игре, потому что так можно (Сult of the Lamb) и твои культисты стали смеяться над тобой (или жестко хотеть), а ты воспринял это, как попытку обвинения — бро, это в твоей голове. Просто пойми, что не надо жрать говно.

И тут как в примере с бомбардировкой мирных жителей в игре spec ops the line. Бэбэй говорит: это весело, но потом тебя винят, спрашивают КАК ТЕБЕ БЫТЬ ГЕРОЕМ!

Ну да, блять, конечно. Это же интересно пиздец! И не падает на тебя как снег на голову. Вся игра спек опс зе лайн до этого не была аркадным платформером, при тебе уже пытали людей, вешали людей, расстреливали людей и теперь ты сам в этой ловушке жестокости. Почему бы рил не спросить: ты всё ещё герой? Этот вопрос можно исследовать для себя без вины и без восприятия этого тыкающего пальца на свой счет.

А Бэбэй говорит, что нас поучают. Ну пиздец

Макс Пэйн 3 тогда тоже поучает, потому что в какой-то момент тебя называют ТРУ АМЕРИКАН ХИРО, потому что ты кучу народу ебнул за корпоративные деньги и неумение сказать нет.

Я вижу вообще всю ситуацию с этим видео так:

— Бэбэя заебали видео-эссеисты. Понимаю, меня они тоже затрахали. Вот как Йоги и Шпигун много лет назад выпускали братишку вг, так и открылся этот ебучий ящик пандоры.

— Бэбэй решил, что ему не нравится посыл в видео про антивоенные игры, потому что он неправильный на многих уровнях. Но вооружения для ответа у Бэбэя нет, только эмоции, и он начинает эти эмоции транслировать.

— Я смотрю его видос, тоже не обладая достаточным культурным багажом и словарным запасом и пишу этот текст, чтобы подсветить слабые, на мой взгляд, моменты в видосе.

— Вы прочитали текст и написали в комментариях: пиздос нахуя я это прочитал.

И мы все впали в петлю социальной дрочки на инфоповод. Но если мы выберемся из этого коматозного цикла и задумаемся над тем, что происходит, мы можем вычленить несколько важных тезисов для обсуждения:

— Способна ли игра на создание очень сильного переживания?

— Почему авторы игр не могут использовать эти медиумы для обсуждения сложных и комплексных тем?

— Какой именно компетенцией нужно обладать для того, чтобы обсуждать и критиковать игры?

— Только ли для развлечения игры должны создаваться?

Потому что, чуваки, если игры должны быть только развлечением, то это путь к деградации умственной и нравственной. Но не физической, всё ещё можно быть качком, слава богу.

Сплошная рекреация ведёт к цинизму и притуплению чувств. Без переживания всего спектра эмоций, мы просто консьюмеры, строчки в чужом маркетинговом отчёте, неспособные на осмысленные действия. Просто куски идеологически мёртвого мяса, на наших могилах будут устраивать блядские пляски красные элементы и знаете кто это одобрит??? Тодд Говард и Бобби Котик.

Сопротивляйтесь пацаны, больше думайте, отжимайтесь, дышите свежим воздухом.

Приглашаю к дальнейшему обсуждению в комментах.