Культурный контекст игр про Русов и Ящеров или откуда есть пошла славянская шиза. Часть 2

Вторая половина XX века — это время, когда в неслыханном масштабе разрослись новые религии. После второй мировой войны в человеке что-то надломилось, исчез объединяющий стержень. Неслучайно после второй мировой возникает и понятие постмодерна, который часто понимают как конец западной гегемонии, западной картины мира, западной религии. Частью этого глобального процесса явились и российские (и не только российские) неоязычники, вдохновлявшиеся славянской шизой, о которой мы писали в предыдущем лонге.

Как за XX век от музыки, картин и стихов, мы пришли к капищам в спальных районах и целых неоязыческих деревнях в лесах Сибири — и будет этот текст.

Впрочем, истоки религиозного кризиса, как водится, лежат за пределами XX века. Итак. 1875 год, в Нью-Йорке, учреждается «Теософское общество». По сути, именно оно стало прообразом ВСЕХ шизо-религий XX века: от нацистского Аненербе до секты бога Кузи. О чем было Теософское общество? Это одна из первых (если не первая) религиозных организаций, скрещивавшаяся науку и религию. Теософы верили (хотя сами они это слово не любили) в то, что существует сверхзнание, которое одновременно и наука, и религия, и, вообще — всё. Когда-то это знание было доступно всем, но до наших дней оно дожило только в виде зашифрованных откровений тайных обществ, вроде тамплиеров, розенкрейцеров, масонов и т.п. Но появились теософы, ура! И теперь любой может приобщиться к этому знанию. Если же человек не стремится к постижению этого знания, он заключен в круг бесконечных перерождений. Последнее предложение ничего не напоминает? Да, это заимствование из буддизма. Правда, кроме него в теософии были элементы христианства, индуизма, античной философии (?), древнеегипетского знания (иероглифы, кстати, тогда еще не расшифровали) и, наверное, вообще всего, что нравилось главному идеологу теософии. Создательницей же теософии считается Елена Петровна Блаватская, урожденная русская дворянка, бежавшая из России от мужа.

Сказать, что теософия была мегапопулярна — не сказать ничего. Блаватскую читали буквально все: русские символисты, французские авангардисты, ирландские модернисты, пражские алхимики, немецкие нацисты. Да даже сценарист «Твин Пикса» Марк Фрост говорил, что вдохновлялся идеями Блаватской. Стремление утвердить свои шизо-замыслы за счет науки стало неотъемлемой частью, наверное, почти всех религий XX века, и жертвой такого желания, увы, чаще всего становилась история.

Провозвестником, раскрывшим врата ада, стал Третий Рейх. Вдумайтесь, это было первое Государство нового времени, официально положившее в основу своей идеологии язычество — мировоззрение, когда-то исчезнувшее с исторической карты как неэффективное. Однако кейс Третьего Рейха все ставил с ног на голову! Шикарная форма Hugo Boss, передовые моторы Генри Форда, (почти) придуманный компьютер и атомная бомба, и, главное, безоговорочная поддержка нации!

Казалось бы, после победы союзников, такой вопиющей чуши больше не должно повториться. Но с Третьим Рейхом получилось как с гидрой: на месте одной отрубленной головы выросло десять. Людям уже было все равно, во что верить.

В конце 40-х годов в Соединенных Штатах начинают замечать Flying saucer, «летающие блюдца». Постепенно от мысли о «секретном оружии коммунистов», общественность приходит к идеи о внеземных цивилизациях, желающих выйти на контакт, что со временем вообще превращается в настоящую веру в пришельцев.

В 1950-е годы громко заявляет о себе Викка в Великобритании. Викканство — вера в великую праматерь и ведовство, базирующееся на «сохранившихся» до наших дней кельтских верованиях. Религия появилась благодаря независимым друг от друга стараниям египтолога Маргарет Мюррей (на склоне карьеры ударившейся в изучение «корней») и Джеральда Гартнера (50-летнего поклонника Алистера Кроули, провозгласившего себя пророком перворелигии).

Вот где-то в этих координатах исторического момента и возникает Славянское Неоязычество.

Чуть-чуть копнем в контекст советской шизы: в некотором роде за неоязычество мы должны сказать спасибо именно товарищу Сталину. Имидж и величие Советского Союза этот человек строил на двух вещах: науке и русской идеологии. Но если с русской идеологией мы с вами разобрались в прошлом лонге, то про науку поговорим сейчас.

Направление науки в сталинском СССР определяла партия. Партия, разумеется, указывала на коммунизм. Однако когда такой указатель (в лице Сталина) исчез, начались проблемы…

Вспомнить, например, историю сталинского академика Бориса Поршнева. В 1930–1940-е годы это был серьезный специалист по наполеоновским войнам, даже получивший докторскую степень в одном французском университете. Однако под влиянием Хрущевской оттепели извилистые мысли академика свернули… куда-то не туда. И в результате, с подачи Поршнева, Академия Наук СССР полным составом, целое заседание была вынуждена обсуждать… «снежного человека». Но это еще не всё! В трактовке Поршнева снежный человек был чудом, дожившим до наших дней неандертальцем-телепатом, который мог и силой мысли общаться, и психические атаки делать, и предметами швыряться.

В это же время телепатией увлекался и другой доктор наук, Геннадий Сергеев, который изучал экстрасенсов, силовые поля, и перспективы этих идей в военной сфере. Про этого ученого и про сталинских телепатов, кстати, существует аутентичная игра «ФОБОС-1953» — от разработчиков завораживающего, знаменитого в свое время квеста Sublustrum. Атмосфера шизы и сна воссозданы весьма добротно. Кстати, американская теория заговора про зомбированных коммунистами солдат, на которой, кажется, только и строится современный Call of Duty, появляется в это же время!

И это далеко не всё. Такие невинные по названиям журналы как «Техника — молодежи» и «Химия и жизнь» становятся настоящими рассадниками околонаучной шизы. Рядом с научно-популярными статьями печатаются тексты о том, «как практиковать йогу», почему «Атлантида — великая прародина человечества» и «какова вероятность того что Тунгусский метеорит был летающей тарелкой с атомными двигателями?»

На этом месте у вас может возникнуть вопрос. А почему читатели воспринимали все это спокойно? Дело в том, что советское общество этого времени было устроено не так, как наше. В отфильтрованной советскими цензорами вселенной не могло быть ничего ненормального, просто потому, что его быть не могло; и когда в научном журнале появлялась условная статья про телепатию, простой читатель не чувствовал подвоха.

Посему, когда в штатах вся общественность дружно кидалась искать то коммунистов, то сектантов, то игроков в D&D (когда-то «Подземелья и драконы» тоже считались сектой), в СССР люди спокойно занималась «лечебной йогой» или внимали адептам «Рериховского общества», даже не чувствуя подвоха.

Хотя научное знание и дало сбой, идеология по-прежнему работала хорошо и вопиющая шиза не пропускалась. Так было ровно до момента появления Нью Эйджа.

Многое из того, что тогда появилось в Советском Союзе, звучит абсурдно даже сейчас.

Ивановцы. Люди, разгуливавшие круглый год босиком и топившие за экстремальное закаливание. Руководил ими Порфирий Корнеевич Иванов — мужик в штанах с огромной белой бородой.

Пушкинианцы. Литературные культисты, любившие собираться в осеннем и весеннем лесу, читая стихи «солнечноликого бога» (и это не рофл!).

Мусорщики. Кучковались главным образом в Сибири и жгли помойки, тем самым приближая приход Христа.

Славянские неоязычники (возникающие в это же время) смотрятся в этой компании на своем месте.

Однако откуда они, собственно, взялись?

Не все члены коммунистической партии приняли осуждение Сталина и смену политики. Ряд партийных функционеров, выросших на лозунгах о великом Сталине и русском народе, желали сохранить все как есть. Так, среди партийных чиновников сформировалась то ли группа влияния, то ли неформальное общество, то ли масонский орден. До наших дней сохранилось название этой организации: «Русская партия». По идеологии своей она очень напоминала существовавшую в Царской России партию Черносотенцев.

Однако так как Иосиф I почил в бозе, вся энергия «Русской партии» ушла в ненависть к евреям. Одной из центральных фигур «Русской партии» был Валерий Емельянов, к которому мы вернемся позже.

После отставки Хрущева «Русская партия» попыталась прибрать к рукам и власть политическую, однако была оттеснена Брежневым. Оттеснена в сферу культурного управления. Когда эти коммунистические националисты поняли, какой ресурс власти попал к ним в руки, и начался «славянский ренессанс».

Советская идеология 1970-х годов уже не столько коммунистическая, сколько националистическая. Все русское, как столетие назад, снова входит в моду.

Активизируются так называемые «писатели-деревенщики», пытаются протащить в массовую культуру эстетику хтони Русской Деревни. Правда, напрямую про мистику советские писатели писать не могут, поэтому ограничиваются очень гнетущей атмосферой смерти.

Пишут витязей, князей и богатырей Илья Глазунов и Константин Васильев (aka Константин Великоросс), соперничая за славу «национального живописца». При том, если Глазунов ограничивался скучными церквями и историческими сюжетами, Васильев воскрешал эстетические каноны, на минуточку, национал-социализма. Натурально. Я не шучу. Художник в стране-победительнице фашизма написал свой автопортрет в форме НСДАП; а маршала Жукова, как нацистского маршала. Я не могу переварить этот факт до сих пор.

Снимается туева куча советских мультфильмов, фильмов и киносказок про Русь сказочную, Русь утраченную, Русь былинную. Например, «Ледяная внучка» и «Подарок чёрного колдуна» — это, по сути, первое славянское дарк-фэнтези в кино. Хотя в фильме «Русь изначальная» нет никаких ящеров и Гипербореи (и то и другое успешно заменяет Византийская империя), атмосфера былинной Руси все равно передается на все сто.

Именно в это время, в этой атмосфере, шизовый дискурс советской науки рождает, без преувеличений, столп славянского неоязычества. Например, текст Николая Рыбакова «Язычество древних славян» (и последующие тексты).

Так или иначе, любителям древнерусской старины тексты Рыбакова приглянулись, так что некоторые исследователи к ним обращаются на полном серьезе до сих пор, в том числе и игроделы. При этом, люди как-то забывают, что мем «жрец» от слова «жрать», придумал именно Рыбаков. В этом отношении Николай Задорнов является всего лишь его последовательным учеником.

Вот тут и появляются советские неоязычники, активно поддерживающиеся «Русской партией». Зачем было придумывать неоязычество, если существовало монархо-центричное православие? Все просто.

по крайней мере, так считал Валерий Емельянов. Следовательно, выход из положения — возвращение к исконной славянской религии, к РОДной ВЕРе, к «Родноверию». Но откуда вообще взялось это странное словосочетание, Родноверие? Из русской эмиграции.

В 1934 году, литератор и санскритолог Владимир Шаян (позднее Волхв Твердыни Здравомыслия), основывает в тогда еще польском Львове, общину «Родная вера». Шаян хотел создать что-то вроде польского ответа «арийскому мифу» — «панславянский миф». В его трактовке дохристианское язычество славян имело связь с Ираном и Индией, было арийской верой. Немецкие оккупанты его не тронули, и в 1944 году он благоразумно предпочел отступить вместе с ними в Германию. В эмиграции Шаян читает Велесову книгу и знакомится с другим беглым литератором — Львом Силенко (позднее, известным как Орлигор).

Вдвоем они перебираются в Канаду, откуда их последователи и по сей день ведут агитацию. В частности, благодаря им появляется и первая в СССР неоязыческая организация «Союз Волхвов». Его основатель Виктор Безверхий (позднее «Дед», или «Остромысл»), бывший морской офицер и преподаватель научного коммунизма, был вполне себе базированным мужиком, который натурально фанател от Гитлера. А еще позволял себе такие фразы:

Впрочем, сегодня больше известны два других родновера, почитающихся как отцы-основатели родноверия в России: Алексей Добровольский, или Доброслав и Валерий Емельянов, он же Велемир.

Емельянов, закончивший Институт восточных языков МГУ, начинал как блестящий ученый, знавший иврит и арабский, одно время выступавший консультантом у Хрущева по ближнему востоку. Однако была у этой блестящей биографии темная сторона… возлюбив арабский мир, Емельянов проникся какой-то животной ненавистью к евреям. Видимо на этой почве он и стал членом упомянутой выше Русской Партии.

При помощи связей в арабском мире Емельянову удается напечатать в Сирии свою главную книгу, позднее почитаемую как среди националистов, так и среди неоязычников — «Десионизацию» (ныне признанную экстремистским материалом).

В «Десионизации» Емельянов пишет о великой цивилизации древних ариев, жившей в современной Европе. На территории современной России тогда царил золотой век: «славяно-русы» жили в гармонии с природой, не знали зла, а за ментальным порядком следили женщины-йоги. Но ситуация изменилась, когда откуда-то извне пришли евреи, «профессиональные древние преступники, которые сложились в определённую расу». Тогда в Храме царя Соломона был учрежден заговор «сионистов» и «масонов», намеревавшихся к 2000 году подчинить весь мир Израилю. С этой целью евреями было создано Христианство и Ислам.

Однако выпуском книги Емельянов не успокоился, он просто завалил ЦК КПСС своими шизовыми предложениями:

В руководстве на него до поры до времени смотрели сквозь пальцы, пока Емельянов не замахнулся на святое: объявил сионистом Леонида Ильича Брежнева. После такого его, разумеется, исключили из партии. Но на этом шизовые выпады Емельянова не закончились. В том же году его арестовывают за расчленение топором собственной жены. На суде, искателя сионистского заговора признали шизофреником и отправили на шестилетнее принудительное лечение.

Куда же подался Емельянов после того, как вышел из лечебницы? Правильно, вступил в праворадикальное общество «Память», где он почти сразу занял место второго человека в партии. Где-то в этот период Емельянов и открывает для себя Язычество и становится Велимиром. Тогда же, общими усилиями, антисионист Емельянов, нацист Алексей Добровольский и основоположник славяно-горицкой борьбы Александр Белов (о нем ниже), создают первую московскую неоязыческую общину.

Но для Емельянова это уже, скорее, закат славы, чем ее начало. Хотя он основывает «Всемирное Русское правительство» (финансируемое арабами) и предлагает провозгласить в России монархию во главе с «династией Сталина», его когда-то значимая фигура теряется на фоне всего инфо трэша, творящегося в России в 1990-х годах.

Однако если Емельянов подарил неоязычникам антисемитизм, Добровольский поставил движение на политические рельсы.

Из биографии этого человека, я считаю, вышел бы потрясающий байопик. Будучи сталинистом, он не смог смириться с развенчанием культа личности, и примкнул к диссидентскому движению. Но вместо того, чтобы тихо-мирно распространять самиздат и выходить на одиночные пикеты (на котором тебя в минуту скрутят), Добровольский организует рабочих одного из московских заводов в «Российскую национально-социалистическую партию». Цель у этой партии — свергнуть коммунистов и «возродить русскую нацию». За такое его, естественно, сажают в ГУЛАГ. Но Добровольский времени не теряет. Он быстро сводит знакомство с Власовцами. Так из сталиниста он превращается в монархиста и принимает православие. После этого Добровольский еще два раз попадает под суд, но оба раза выкручивается — первый раз, притворившись психом, а второй — заложив коллег диссидентов.

Однако из столицы его все равно высылают. Но и это время Добровольский проводит в делах: он знакомится с идеями Блаватской, идеологов нацизма, Рыбакова и вегетарианцев. Совмещает он все это с занятиями народным целительством... так продолжается до Перестройки, когда Добровольский примыкает к легализовавшейся монархистской партии «Память»... правда, и тут он долго не задерживается. Добровольский открывает для себя неоязычество. Поняв, что это именно то, чего ему все это время не хватало, Доброслав инициирует создание неоязыческой московской общины. Из которой, кстати, его быстро исключают. За что? За радикализм.

С таким характером у Добровольского было только два пути: либо становиться неоязыческим идеологом, либо — новым правителем России. Однако если посмотреть на Ведическую Русь под предводительством Добровольского можно только в модификации к Hearts of Iron: The New Order, то плоды его мыслей мы пожинаем до сих пор.

Маленьким бонусом расскажем подробнее о славяно-горицкой борьбе. Александр Константинович Белов (он же волхв Селидор), более 10 лет занимаясь карате, дошел до черного пояса. Эта любовь к восточным единоборствам побудила его «возродить» в начале 1990-х годов ратиборство, или «славяно-горицкую борьбу». Почему борьба «горицкая»? К горцам (по словам Белова), это никакого отношения не имеет. Горица — это название погребального кургана, на котором чаще всего происходили ритуальные поединки. В «горицкой борьбе» нет как таковых стоек, и все в основном строится по принципу «с ноги и с локтя». Кроме каратэ, в этот синтетический «стиль» была замешаны греко-римской борьба, стенка-на-стенку (стеношная борьба), борьба с холодным и огнестрельным оружием.

Началось все с клуба «Орден берсерков», однако достаточно быстро переросло в «Федерацию славяно-горицкой борьбы», состоявшей из более чем 50 ячеек, численностью 40 тысяч человек. При этом сказать, что абсолютно все борцы были поголовно неоязычниками и фашистами будет… не совсем точно. Белов вошел в историю как человек, который одним из первых попытался развернуть неоязыческое течение в мирную стезю изучения своих корней. Белов предвещал начало новой эры для российских неоязычников. Однако перед этим нам придется пройти через самый шизовый извив Родноверческой мысли — через церковь Инглингов.

Если Емельянов и Добровольский, в основном, закрепляли традицию, установленную еще Хомяковым, уже их последователи пошли еще дальше. Речь пойдет о Инглингах, подразделе неоязычества. Именно эти ребята придумали «космических русов» и «открыли» Славяно-Арийские веды. Но обо всем по порядку.

С распадом советского союза, простой омский парапсихолог и гипнотизер Александр Хиневич приходит к выводу, что массовое целительство и поиски летающих тарелок вышли из моды. Нужно куда-то двигаться. Полистав Блаватскую, отечественных и зарубежных теоретиков нацизма и неоязычества, Хиневич берет себе псевдоним «Патер Дий» (т.е. Отец Зевс), учреждает Инглистскую церковь и начинает переводить «с золотых рунических табличек» сокрытую историю славян.

Итак, внимание!

Почти… потому что они не ожидали, что появится Хиневич, «Великий жрец». По предсказанию Перуна, изложенному в «Ведах…», возрождение Старой Веры начнется с момента, когда в Асгарде Ирийском (на месте которого располагается город Омск) «Великий жрец» и «Великая жрица» (обязательно четырнадцати лет!) в любви родят еще одну великую жрицу. Дитя великих жрецов и должно начать спасение «белой расы». Если, конечно, «серые», не помешают любви «Великих жрецов». Надо ли говорить, кто все это время понимался под «серыми»? Традиционно, Славяно-Арийские веды внесены в список экстремистских материалов.

В начале Инглинская церковь действовала крайне лихо: она пропагандировала культ русской нации, открывала собственные школы и пыталась протолкнуть своего кандидата (Хиневича) в городскую думу. Инглингам этого не забыли, поэтому в 2000 годы судебные иски от местной власти сыпались на общину одни за другим.

Однако Хиневич был не один: помогали ему в нелегком деле спасения России Ведагор (Алексей Трехлебов), вскрыватель правды о ящерах, и Николай Левашов — вселенский целитель.

До того, как плотно примнкнуть к инглингской церкви, Трехлебов успел побывать и есаулом Кубанского казачьего войска, и ламой, и даже учредить секту «Экология сознания». Чем для нас интересен сабж? Базируясь на Велесовой книге и Славяно-Арийских Ведах, Трехлебов, наверное, одним из первых начал форсить среди славян тему Ящеров. По его мнению, цели у Аннунаков (другое их название) было две: поработить землю и выкачать все золото, нужное для поддержания ящерской жизни.

Анунаков и рептилоидов, правда, Трехлебов придумал не сам, а позаимствовал на Западе, где пришельцев из космоса активно форсили два псевдо ученых Дэвид Айк и Захария Ситчин. Однако и до Трехлебова дотянулась длинная рука Федеральной Службы Безопасности. В 2010 годы опус мастера «Кощуны Финиста Ясного Сокола России» был включен в перечень экстремистских материалов, Ведагора посадили в СИЗО, а на квартире провели обыск. Нашли следующее:

Дед готовился воевать с мировым правительством по серьезному.

Николая Левашов еще меньше примыкает к Инглингам, но пропустить такого колоритного кадра было бы неправильным. Начинал сабж еще 1980 годы, с целительства: видел больные внутренние органы, снимал астральных паразитов (похожих на динозавров) и лечил по телефону. На исходе существования СССР ему даже удалось просочиться на Центральное Телевидение, где они с супругой в течение часа снимали порчу. Супруга его, кстати, Мзия Левашова, с ним вскоре развелась и вначале преобразилась в «реинкарнацию Иисуса Христа», а затем в «Андромеду Мзию Соломонию из Тонких миров».

Лихие 90-тые Левашов просидел в Соединенных Штатах, окучивая тамошних любителей альтернативной медицины (некоторые даже выживали). Но в 2006 году что-то в ментальном плане меняется: Левашов возвращается на праисторическую родину и основывает РОД — Русское Общественное Движение «Возрождение. Золотой век». Из его уст так и льются сказания о колонизации Земли, о полой Луне, о Великой Тартарии и великой войне XVIII века, об Атлантах и украденной истории. Вся эта правда есть в Велесовой книге; в Велесовой книге, и чуть-чуть в Славяно-Арийских ведах. Не смотря на очевидные заимствования, Левашов стремился отмежеваться от фигуры Хиневича, заявляю, что узнал всю правду из независимых первоисточников.

Понятно, что к такому великому человеку сразу же выстроилась очередь из телеканалов: ТВ Центр, «Перец», ТВ3, РЕН ТВ, Россия-1, Первый канал.

В 2012 году Левашов даже пытался выдвинуться в президенты, однако был безжалостно остановлен избирательной комиссией. Эти он видимо перешел дорогу тайным недоброжелателям и темным силам, потому что в том же 2012 году покинул мир живых. Однако наследие великого целителя живет до сих пор: заряженные лечащие планшеты, стикеры с настроенной космической связью и прочие магнитные пластины от излучения до сих пор можно купить в рунете по непомерно высоким ценам. Хотя Левашов не имел прямо соприкосновения с неоязычниками, они все равно публично «открестились» от него в 2012 году.

Мы давно не говорили о живописи, литературе и музыки, а в 1990 этого добра родноверами было сгенерировано много.

Когда говорят о славянской тематике в литературе, все вспоминают «Волкодава» Марии Семеновой, квази-фэнтези про вымирающий славянский род, в мире, лишенном магии. Однако «Волкодав» вышел аж в 1996 году; «Волкодав» не первый, но скорее самый известный текст. На самом деле издательство «Молодая гвардия» печатала околославянскую фантастику еще в 1980 годы.

Чаще всего с этим издательством связывают имя Юрия Никитина, до сихпор крепко сидящего на славянской тематике. Никитину очень нравилась Горицко-Славянская борьба, поэтому очень часто в его произведениях главные герои оказываются волхвами-спецназовцами, вырубающими врагов Руси физическими и ментальными приемами. По сути это была стандартная форма массовой литературы, но с шизо-славянским уклоном: так, один из самых знаменитых циклов Никитина, «Трое из Леса», рассказывал о трансформации героя от лесного охотника до…славянского бога. Почти «Конан Варвар», только ставки выше. В нулевые, когда литературный канон более-менее устоялся, по его текстам сочиняли песни и делали игры. За почти 50 лет писательства, тематика Никитина не сильно поменялась.

В те же 1980 начинает расправлять крылья Юрий Петухов, фантаст «не от мира сего». Хотя сам Петухов гордо заявлял, что изобрел «сверхреализм», изобрел он скорее советский (российский) трэш-боевик. Хоть и снюсом. Осью творчества Петухова стала история противостояния «Великого Русского Рода одухотворенных» и «бездушных двуногих скотов». Противостояние можно проследить как в художественной литературе, так и в публицистике. Петухов обладал уникальным по своей шизовости стилем.

Петухов смешал в своем творчестве, кажется, все что только можно и нельзя.

А вот несколько крепких наименований его политических «трактатов», выходивших в нулевые (Петухов умер в 2008 году):

Петухов, это феномен. Без преувеличения. Но кому тогда было до Петухова? Книжный рынок 1990 годов по денежным оборотам всерьез соперничал с рынком запрещенных веществ, писали все, писали про все, писали много. Разделим наиболее интересные из этих текстов на эпические и юмористические и дадим краткое описание.

«Я Всеслав» Николая Перумова. Волхвы борят христианских священников, защищают русов от «Христа, пожирателя миров».

«Владигор» Леонида Бутякова. Языческие князья повелевают временем и творят другую магию вне Хогвартса.

«Ведич» Владимира Головачева. Волхвы-спецагенты дают люлей западным колдунам.

«Приключения Жихаря» Михаила Успенского. Около Прачетовская трилогия, в которой русский мужик, король Артур и буддийский монах спасают «мир».

«Катали мы ваше солнце» Евгения Лукин. Добродушный славянский-стимпанк.

Цикл «Тридевятое царство» (О. Шелонин и В. Баженов). Милиционер-алкаш спасает пацанское Лукоморье.

Одновременно с книгами для постсоветского гражданина открывается дивный мир славянских художников. Все они в той или иной степени стилизуются под Рериха, Врубеля, Васнецова или Константина Васильева. Дадим краткий гайд по главным «зодчим»:

Виктор Прус. Хотя он и начинал как христианин, в какой-то момент Пруса очень сильно зацепила живопись Рериха. Так по сути и не отпустила. На его полотнах (которые в рунете ищутся с заметными усилиями), Христианство, Языческая Русь и Индия смотрятся как единый шизо-коктейль. Но это будет наверное наиболее самобытный художник в этом лонге.

Андрей Клименко (он же Andriko Wen Six). Учился в Суриковском училище у Ильи Глазунова, и наверное из-за этого так и застрял в рамках неоязыческой шизы. Да, Клименко больше нравится не арийская, а «скифская», кочевая, версия происхождения славян (в русы у него кстати записан Александр Македонский), но на этом самобытность кончается. Хотя местами картины Клименко выглядят как написанные специально для коммерческого фэнтези 90 годов, Клименко все-таки больше отдает Рерихом. Его персонажи живут только в одной плоскости: в плоскости вечности.

Всеволод Иванов. В 1960 годы он активно зачитывался шизо-историями про атлантиду из «Техники-молодежи». В рунете сейчас активно вирусятся его панорамные картины, где он пишет космические корабли славян, мамонтов и немыслимую гиперборейскую архитектуру, однако у него есть и более камерные сюжеты, не менее достойные внимания.

Александр Угланов. Угланов как и Иванов тоже любит панорамные виды, однако если Иванов пишет «Историю», у Угланова Символизм и фантастика сочится из всех щелей. Посмотрите на этого ящера с картины «Искушение». О том, что это ящер, понятно только по хвосту; в остальном персонаж выглядит так, будто его взяли из нового соулс-лайка From Software.

Борис Ольшанский. Он также учился в Суриковском училище и подпал под обаяние Глазунова. Правда, Языческие волхвы у Ольшанского перемежаются историческими фигурами а иногда и православными сценами.

Игорь Ожиганов. Это уже совсем экзотический случай: данный автор скорее не художник, а иллюстратор; его картины больше про дизайн, чем про живопись. Кроме того Ожиганов является самый молодой в этой подборке — картины его не про 1990-тые и даже не про 2000-ные, а про 2010 годы.

Не минует славянская тема и музыку. В Европе в это время во всю развивается Pagan rock и близкие к нему направления (gothic rock, black metal, нео-фолк и т.п.). На сценах звучит музыка Sol Invictus, Fields Of The Nephilim, Inkubus sukkubus, Trelldom, ATARAXIA.

А что же с музыкой отечественных родноверов? Первопроходцами времен перестройки становятся группы «Калинов Мост», «Алиса» и местами «Ария». Но в целом, языческие мотивы еще слабо отличимы от мотивов чисто русских. С языческой Русью заигрывают даже такие гиганты как ДДТ, Аквариум и группа Стаса Намина (тогда еще ВИА «Цветы»).

В начале 1990 гг. появляется и чисто правая музыка, это например трэш-металл группы «Коловрат» и хардкор-панк T.N.F. (Terror National Front). Оцените эти названия: «Эра правой руки», «Герои РОА», «Славянский дух», «Демократия свинца», — разумеется все это сейчас входит в перечень экстремистских материалов.

Однако настоящий расцвет РОДноверской музыки все-таки начинается где-то к концу 1990 годов, когда музыканты начинают продвигать себя именно как славянские исполнители, среди первых — Разнотравие (1996) и Волколак (1997). Пока что это рок-фолк без приставок, но вскоре репертуар расширяется. 2000 годы — ренессанс славянской тематики, начинающийся с знаменитого «Неба Славян» (гр. Алисы), которую одни запрещают а вторые начинают считать своим гимном. Появляются первые образцы фолк-металла, (АРКОНА, Грай), после чего количество фолк-групп перестает поддаваться вразумительному подсчету.

И так, мы плавно выкатились за пределы 1990 годов. Для родноверия это уже новая эпоха. Сумасшедшие идеи Инглингов и ультраправые высказывания о лицах иудейского вероисповедания уходит в прошлое.

В целом, из сумасшедших агрессивных, неоязычники становятся сумасшедшими безвредными. Даже смешными.

Характерный пример — это Владимир Голяков, или же «Богумил II», лидер «Схорона еже словен». Может быть когда-то, в 1990, его облик и внушал страх, по крайней мере Невзоров в своем репортаже 1996 года пытался выставить его серьезным сектантом, однако в 2000 годы фигура Богумила уже не вызывает ничего, кроме смеха.

Единственное, что напоминает о 1990, — Деревянный Перун, стоявший среди Питерских Хрущёвок. Да и того в 2015 году собственноручно спиливает Виталий Милонов.

В анналы интернета Голяков вошел как скуфоподобный шиз, разгуливающий по городу в медвежьей шкуре и изъясняющиеся на странном поэтически-канцелярском языке. В его подачи привычные родноверческие формулы звучат как стеб. Только проблема в том, что Голяков предельно серьезен. Яркий образец Богумилова выступления на публике — визит в украинскую секту свидетелей Иеговы.

Богумил вообще очень любил разного рода движ: в 2003 году «Схорон еже словен» ограбил офис «Мемориала», вынеся из заведения 125 тысяч рублей.

В 2008 году, когда он попытался закрепить успех, организаторы просто не пустили его. Возможно, Богумил бы и дальше радовал бы нас своими ПРАВедными речами, но в 2021 году волхва не стало.

Продолжает, однако, существовать другая веселая секта, с интригующим названием «Звенящие Кедры России» (Кедрозвоны), она же секта Анастасиевцев, она же секта Ведросов. «Звенящие кедры России» начались, когда сибирский предприниматель Владимир Мегре отправился в параходную экспедицию по Оби.

Предприимчивый взгляд бизнесмена обратился на богатство сибирского края: кедр, товар во всех отношениях выгодный. Однако найти товар — еще пол дела. Его надо как-то продать. Тогда в голову Мегре приходит поистине гениальная идея. Он выдумывает легенду о некоей сибирской тяночке, — Анастасии. Анастасия — богиня, хранительница вековой мудрости, является Мегре в здешних лесах чтобы открыть ведические тайны.

Кроме истории о арийских предках и космической прародине, подробном устройстве летающих тарелок и астральных путешествиях, Анастасия рассказывает следующее: кедр — дерево ведическое. Он живет 500 лет, накапливая энергию, а накопив — начинает звенеть. В такой момент его нужно срочно рубить, что будет хорошо и для человека и для кедра. Разговоры свои Мегре задокументировал и продолжает документировать в серии книг «Звенящие кедры России».

Всем, кто остался неравнодушен к откровениям Анастасии, предлагается:

а) покупать изделия из кедра

б) селится Экопоселениями (Родовыми усадьбами) в Сибири и строить дома из ведического Кедра.

Кстати, закон, по которому любой гражданин России может претендовать на гектар земли на Дальнем Востоке — это не в последнюю очередь заслуга Анастасиевцев. Ничего сильно деструктивного в «Звенящих кедрах…», своей идеологией эко-френдли, они сильно напоминают хиппи или кришнаитов. Примерно тоже самое можно сказать и о современной родноверческой тусовке в целом. За 30 лет наездов со стороны властей и относительно спокойной жизни, она успокаивается и приобретает мирные формы. Вероятно, не в последнюю очередь для таких язычников, поют такие группы как АУРАМИРА. Это не то радио шансон, не то «Старые песни о главном».